Budisms ir viena no vecākajām pasaules reliģijām, kuras izcelsme ir Indijā, un tā ir atradusi izpratni un sekotājus tālu aiz tās robežām.
Budisma vēsture
Viena no pasaules reliģijām, un daudziem tā ir tikai dzīves filozofija, kuru tagad dēvē par “budismu”, un tās vēsture sākas apmēram 500. gadā pirms mūsu ēras. "Budisma" dzimtene ir Indijas teritorija, kur atradās senākie Koshal, Lichchawi un Magadha štati.
Domājams, ka vairāki faktori kļuva par impulsu jauna reliģiskā viedokļa rašanās brīdim, kur ilgu laiku dominēja brahmanisms. Pirmkārt, laicīgā valdība, kas centās nostiprināt savu nostāju, atbalstīja reliģiskās kustības izplatīšanos vienkāršajos ļaudīs, iebilstot pret tolaik dominējošo brāmīnu mācību pamatidejām. Vēlie plašsaziņas līdzekļi un Puranic literatūra norāda uz faktoru klātbūtni, kas budismu definē kā "valdnieku reliģiju". Otrkārt, vēdiskās reliģijas visdziļākā krīze, kas notika laika posmā no 500. līdz 1 gadam pirms mūsu ēras, sekmēja alternatīvu mācību parādīšanos.
Budisma rašanās ir nesaraujami saistīta ar karaļa Kapilavastu mantinieku princi Siddhartha Gautama. Tēva aizbildnībā Siddharta nezināja dzīvi ārpus pils, kas bija pilna ar greznību un baudu. Viņš apprecējās ar draudzeni, un viņiem bija dēls. Un, iespējams, princis savas dienas beigtu, nezinot citu dzīvi, ja ne četrām epizodēm, kas mainīja viņa pasaules uzskatu. Reiz Siddharta ieskrēja vājā vecītim. Tad viņš bija aculiecinieks tam, kā cilvēks mira no spitālības.
Tātad princis uzzināja, ka ir arī otra dzīves puse, kas sastāv no vecuma, slimības un, visbeidzot, nāves. Un tad viņš satika nabaga klejotāju, kurš neko no dzīves negribēja un priecājās, ka tāds ir. Jaunās tikšanās Gautama tik ļoti pārsteidza, ka 29 gadu vecumā viņš nolēma pamest pili un kļūt par vientuļnieku. Askētisks dzīvesveids, dziļas domas par cilvēka likteni Gautama noveda pie apgaismības, un 35 gadu vecumā viņš kļuva par Buda - apgaismotu, pamodinātu. Nākamos 45 gadus Buda sludināja mācību, kas balstīta uz četrām cēlām patiesībām.
Reliģijas pamati
Sešus gadus klejojumi, grūtības, cilvēku vērošana un meditēšana ļāva Budam nonākt pie patiesības, atklājot cilvēku ciešanu cēloņus. Tātad, katrs no mums, cenšoties gūt šos vai tos labumus, ērti dzīves apstākļi nolemj sevi ciest jau no paša sākuma. Tikai atsakoties no liekā, pieņemot dzīvi tādu, kāda tā ir, bez izrotājuma jūs varat nonākt pie savas eksistences absolūtās harmonijas.
Varbūt pārsteidzošā atšķirība starp budismu un citām pasaules reliģijām ir fakts, ka Buda savām atklāsmēm nav piešķīrusi dievišķību. Viņš runāja par savām mācībām praktisko pasaules zināšanu, novērojumu un meditāciju rezultātā, kuras viņš praktizēja savu ceļojumu laikā. Buda aicināja akli neuzticēties vārdiem, bet pārbaudīt personīgi iegūtās pieredzes pareizību un tikai tad pieņemt. Budisma pamatu veido četras doktrīnas, kas ir tā neatņemama sastāvdaļa:
- Dzīve ir dukkha, tas ir, bailes, neapmierinātība, nemiers, ciešanas, rūpes, nemiers. Katrs cilvēks dažādās pakāpēs piedzīvo dukkha, kas ir eksistences pamats. Budisms norāda uz šī savienojuma neizšķiramību, tāpat kā neviena cita reliģija. Tajā pašā laikā, nenoliedzot iespēju dzīvē piedzīvot patīkamus mirkļus.
- Dukkha parādīšanās vienmēr ir iemesls. Tas var būt vai nu cilvēka slāpes pēc baudas, iekāre, iekāre, alkatība un citas līdzīgas jūtas, vai arī riebums, noraidošā noraidīšana.
- Dukkha un tās cēloņus var novērst. Visu kaislību un vēlmju izbalēšana vienmēr rada nirvānu.
- Nirvāna ir veids, kā atbrīvoties no zemes ciešanām, kuras var sasniegt, izmantojot dažādu stāvokļu astoņus posmus - oktālo ceļu. Tieši viņš ir "vidusceļš" Budas mācībās, ļaujot mums izvairīties no galējībām vēlmē saņemt prieku un nepiedzīvot ciešanas.
Astoņkāju ceļš sastāv no šādiem soļiem:
- pareiza izpratne - jāpieņem, ka dzīve ir ciešanu pilna;
- pareizie nodomi - dzīves ceļā nevajadzētu pieļaut pārmērīgu baudu, kaislības;
- pareizais dzīvesveids - jums vajadzētu aizsargāt dzīvo, nekaitējot tam;
- pareiza runa - vārds var gan darīt labu, gan sēt ļaunu, tāpēc jums vajadzētu skatīties savu runu;
- pareizas darbības - jums jācenšas paveikt labus darbus, izvairoties no slikta;
- pareizi centieni - centieni jānovirza uz pozitīvu domu pārsvaru pār citiem;
- pareizās domas - vienmēr ir jāatceras, ka miesa satur ļaunu;
- pareiza koncentrēšanās - apmācība koncentrēties uz apkārtējiem dzīves procesiem palīdz patiesības meklējumos.
Astoņkāju ceļa komponenti seko viens otram, nesaraujami sasaistot visus komponentus kopā. Morāla izturēšanās nav iespējama bez prāta disciplīnas, kas nepieciešama gudrības sasniegšanai. Gudrība rada līdzjūtību, jo tas, kurš ir līdzjūtīgs, ir gudrs. Tomēr bez prāta disciplīnas pārējais nav sasniedzams.
Budisma galvenie virzieni
Palielinot savu sekotāju skaitu, budisms piedzīvoja izmaiņas, veidojot dažādus virzienus. Mūsdienās šajā ticības apliecībā ir 18 skolas, no kurām galvenās ir Mahayana, Theravada, Vajrayana, Tibetan filiāle.
Mahajāna ir galvenā budisma atzara, kuras sekotāji veido 50 procentus no kopējā budistu skaita. Šis virziens ir plaši izplatīts Ķīnā, Japānā, Mongolijā, Tibetā un ievēro ideju par pilnīgu dabas un cilvēka apvienošanos.
Theravada. Šī senā virziena sekotāju skaits sastāda apmēram 40 procentus budistu un atšķiras ar stingru Budas vārdu, frāžu un mācību ievērošanu.
Vadžrajana (Diamond Chariot) - Mahajānas filiāle, kas, ņemot vērā tās būtību, atveda savu redzējumu uz meditācijas metodēm un pieejām. Mūsdienu pasaulē šis virziens kļūst arvien populārāks, interese par tā uzskatiem par tantru.
Tibetas filiāle. Balstīts uz Mahajānas un Vadžrajanas pamatiem. Tibetas budismā praktizēšanas galvenais mērķis ir sasniegt nirvānu. Šeit galvenā loma ir attiecībām, kuru pamatā galvenokārt ir laipnības izpausme.
