Kristīgajā tradīcijā pastāv doktrīna par īpašiem baznīcas sakramentiem, kuru laikā cilvēkam nolaižas dievišķā žēlastība. Pareizticībā ir septiņi sakramenti, no kuriem viens ir Euharistija.
Euharistija ir viens no baznīcas sakramentiem, kura laikā maizes un vīna būtībai brīnumainā kārtā tiek pielietota Kristus Pestītāja ķermeņa un asiņu patiesā būtība. Šis brīnums notiek Euharistiskā kanona laikā, kad priesteris piesauc Svēto Garu uz sagatavotām dāvanām.
Euharistija ir dievišķās liturģijas centrālais brīdis. Šo Svēto Vakarēdienu Vakarēdiena laikā izveidoja pats Jēzus Kristus. Pats Glābējs mums pavēlēja svinēt Euharistiju, pieminot Viņu. Ja mēs vēršamies tieši pie Evaņģēlija, mēs varam lasīt par nepieciešamību ticīgajam sākt Euharistijas sakramentu (kopību). Tādējādi Glābējs teica, ka tiem, kas nepiedalījās savā dzīvē, nebūs sevī dzīvības, jo mūžīgo dzīvi dod tas, kurš ēd Kristus Miesu un dzer Viņa asinis.
Pareizticībā ir dots skaidrs jēdziens, ka Euharistijā (vai ticīgo kopienā) ir patiesa paša Kristus Miesa un Asinis. Tāpēc Komūnija tiek paziņota ne tikai un nav tikai dievišķa žēlastība, bet pats Kungs, apvienojoties ar Viņu. Ir arī vērts atzīmēt, ka pareizticīgie uzņemas dievību divās formās - tas ir, ķermenis un asinis. Katoļu vidū Svētais Vakarēdiens notiek vienā formā - tikai ar ķermeņa starpniecību.
Jāuzsver arī tas, ka Svētais Vakarēdiens protestantiem nav liela priesterība, bet tikai paraža, Pestītāja pēdējā vakarēdiena vēsturiskā notikuma atcerēšanās. Tāpēc protestantiem nav ne mazākās nojausmas par Kristus Miesas un asiņu būtības patieso klātbūtni maizē un vīnā.
