Viens no Skotijas apgaismības vadošajiem personāžiem Deivids vai Deivids Hjū ir pazīstams ne tikai kā filozofs, bet arī kā publicists, kā arī vēsturnieks, kā arī ekonomists. Viņš kļuva slavens arī socioloģijas jomā.
Deivida Hjūma filozofija ieteica veidot visaptverošu zinātni par cilvēku. Cilvēku dabu zinātnieki sadalīja izziņā, morālē un ietekmē.
Meklē zvana
Topošā vadītāja biogrāfija sākās 1711. gadā. Bērns dzimis 26. aprīlī (7. maijā) Edinburgā veiksmīga jurista ģimenē. Vecāki izaudzināja vecāko brāli un māsu Jāni un Katrīnu.
Māte nopietni audzināja bērnus pēc tam, kad viņas vīrs bija miris. Kopš 12 gadu vecuma Deivids ieguva izglītību Edinburgas universitātē. Viņš studēja tiesības un seno grieķu valodu. Tomēr pēc trim gadiem pusaudzis saprata, ka, izņemot literatūru un filozofiju, viņu neinteresē neviena disciplīna. 1726. gadā viņš pameta mācības.
Aizraušanās ar cilvēka dabas morālo sastāvdaļu noveda Hjūmu pie secinājuma, ka ar monorefleksiju palīdzību viņš varētu sasniegt cilvēka deģenerāciju uz labo pusi. Prāta vētra tik ļoti aizrāva jauno vīrieti, ka galu galā viņš pilnībā atteicās no jebkāda biznesa un zaudēja interesi par realitāti.
Saprotot, ka viņš ir apstājies, Dāvids nolēma radikāli mainīt aktivitātes veidu. Viņš devās uz Bristoli 1734. gadā, pēc tam Francijā mācījās La Flèche skolā.
Kā domātājs Deivids iepazīstināja ar savu agrīno darbu “Traktāts par cilvēka dabu”. Tomēr viņa laikabiedri nenovērtēja jaunajam zinātniekam piedāvātās izmaiņas. Darbs daļēji tika publicēts 1739.-1740. Pēc atgriešanās dzimtenē Hjūms turpināja darbu pie esejas “Pieredzes, morālais un politiskais”. Mērenu interesi izraisīja šī darba divu daļu publicēšana 1741. – 1744.
Jauna koncepcija
1745. gadā Dāvids sāka strādāt par Annandelas markiķu pasniedzēju un mentoru. Jauniešu, kas cieš no garīgas slimības, mācīšana nebija iespējama. Pēc neveiksmīgas pieredzes Hjū nolēma meklēt militāro dienestu. 1746. gadā Artūra Sv. Klēra ekspedīcijā viņš kļuva par sekretāru un personīgo organizatora palīgu. Jaunietis kritiski ieskenēja visus iepriekš uzrakstītos darbus pēc atgriešanās. Es neizbēguju no traktāta par cilvēka dabu izmaiņām.
Piecdesmitajos gados Hjūms sāka interesēties par grāmatas izveidošanu par Anglijas vēsturi. Pirmais sējums, kas publicēts 1756. gadā, tika pieņemts negatīvi. Tomēr dusmas drīz vien mainījās uz apstiprinājumu. Pavisam tika publicēti 6 sējumi, vēlāk divus no tiem pārpublicēja pats Hjūms. Autore tika ievēlēta par Juridiskās bibliotēkas glabātāju.
Pēc septiņu gadu kara starp Franciju un Angliju pabeigšanas 1763. gadā Deivids ieņēma sekretāra amatu Lielbritānijas vēstniecībā. Viņš palika Parīzē līdz 1766. gadam. Viņš atgriezās dzimtenē, lai palīdzētu pārcelties uz Angliju un Žanu Žaku Ruso. 1767. gadā filozofs piedalījās valsts jautājumu risināšanā. Viņš palika amatā mazāk nekā gadu.
1768. gadā, jau veiksmīgs vīrietis, Deivids atgriezās Edinburgā. Viņš izveidoja Filozofisko biedrību, kurā dibinātājs darbojās kā sekretārs. Autobiogrāfija tika publicēta 1776. gadā. Pats autors neslēpa slavas vēlmi, bet raksturoja sevi kā atvērtu un draudzīgu cilvēku.
Zinātnieks nomira 1776. gadā, 25. augustā. Par viņa personīgo dzīvi nekas nav zināms. Savā darbā par poligāmiju un šķiršanos, ko viņš izveidoja 1742. gadā, maz pieminēts, ka filozofs bija precējies. Bet precīzākas informācijas nav.
Viņa piedāvātā filozofiskā koncepcija gaidīja novērtējumu daudz vēlāk. Saskaņā ar Hjūma mācībām cilvēks ir filozofijas centrs. Citām zinātnēm jābalstās uz filozofiju. Tāpēc viņu pamats ir šīs disciplīnas piedāvātā koncepcija. Pēc autora domām, jebkurā gadījumā astronomijai un matemātikai, kā arī fizikai vajadzēja atgriezties savā bāzē.
Galvenie punkti
Pēc Hjūsa vārdiem, cilvēka zinātne balstās uz pieredzi un novērojumiem. Ir jāsāk zināšanu studijas ar to ticamību un pieredzes pamatotību. Cilvēka dabas zinātne, ko sauc par filozofijas priekšmetu, zinātniece izvirzīja daudz augstāk nekā citas disciplīnas. Tikai ar filozofijas spēju izskaidrot saprāta diženumu viņš izskaidroja zinātnes progresu.
Pēc tam sākas cilvēku ietekmes izpēte, un tikai tad notiek pāreja uz tikumības tikumu. Cilvēku dabā filozofs redzēja dažādas pazīmes. Viņš uzsvēra iespēju zinātnē atrast ēdienu. Hjūms cilvēku sauca par sociālu būtni, atzīstot nepieciešamību pēc cilvēka potenciāla apgabalos, kas ir tuvu cilvēka garam.
Slavenā filozofa secinājumi norāda, ka daba nodrošina jauktu dzīvesveidu, bez aizraušanās ar individuālām tieksmēm. Tikai ar šādas organizācijas palīdzību ir iespējams saglabāt spēju citiem radošuma veidiem. Pirmkārt, filozofiskās zināšanas ietver izziņas iespēju izpēti. Tam seko estētiska sastāvdaļa, un morāles princips noslēdz sarakstu.
