Sava garīgā ceļa pareizticībā iesācējs, protams, rada daudz jautājumu par terminoloģiju, ko izmanto dievkalpojuma rituālā un lūgšanu praksē. Svarīgs jēdziens ir "kathisma". Atbildot uz jautājumu “Kas tas ir?”, Var spert vēl vienu soli, lai izprastu tik visaptverošu patiesību kā Ticība Dievam.
Pašlaik tiek novērots labvēlīgs fons, lai pieaugtu iedzīvotāju iepazīšanās ar pareizticību. Tas objektīvi ir saistīts ar “ticības vakuuma” pārvarēšanu, kas tika novērots vairākās paaudzēs iepriekšējā “gaišās nākotnes” celtniecības laikmetā (1917–1991), un sekojošajā posmā īpašuma pārdale “brašajos deviņdesmitajos gados”. Dieva meklējumi mūsdienu cilvēkos ir neizbēgami, jo dzīves dinamika nozīmē neapšaubāmus strupceļus un negaidītus pavērsienus visdažādāko šķēršļu un grūtību pārvarēšanā.
Un šajā gadījumā tieši garīgā mierinājumu un mieru palīdz uzturēt lūgšana, kas, tāpat kā gaisma tumsā, palīdz uzturēt dzīves pamatnostādnes. Bet efektīvai lūgšanai jums jāievēro noteikumi, kas noteikti no vecumiem. Šajā jautājumā ir svarīgi pievienoties tādas liturģiskas grāmatas kā Psalters lasīšanai un saprast tās lasīšanas kārtību (kathisma). Tāpēc izrādās, ka jēdziens "kathisma" ir atslēga lūgšanu lasīšanas secībā. Tieši tāpēc šis jautājums ir jāsaprot gara garīga celšanās ceļa pašā sākumā.
Kas ir kathisma?
Tātad kathisma ir psalmu liturģiskā sadaļa. Tulkojumā no grieķu valodas, no kurienes nāk visa pareizticīgo terminoloģija, vārdi “kathisma” nozīmē “sēdēt”. Tas jāuztver burtiski. Tas ir, lasot kathisma dievkalpojumā, jūs varat izmantot atpūtu un nevis stāvēt uz kājām. Uzreiz jāsaka, ka psalmos ir divdesmit sadaļas, kas nosaka kathisma lasīšanas secību. Tā, piemēram, 17. Kathisma sastāv tikai no viena psalma 118. “Bezvainīgs”, bet 18. sastāv no piecpadsmit psalmiem (119–133).
Tādējādi psalmu lasīšana notiek saskaņā ar kathismiem. Katra kathisma daļa sastāv no “raksta” vai “slavas”, kas tulkojumā nozīmē “apakšsadaļas” vai “nodaļas”. Attiecīgi katrā celtnē vai krāšņumā var būt viens vai vairāki psalmi.
Lasīšanas kārtības kathisma
Lai savienotu kathisma tekstu ar lūgšanu pasludināšanu oficiālā lasījumā, lasītāja pasniegtā slavinājuma pirmā daļa sastāv no vārdiem: "Slava un tagad. Āmen." Un otro daļu izrunā dziedātāji korī. Un trešā daļa atkal beidzas ar lasītāju: "Gods, un tagad. Āmen." Alternatīva Dieva slavēšana kalpošanas laikā rada nepieciešamo saziņas atmosfēru starp dabisko un pārdabisko pasauli, kas simbolizē cilvēku un eņģeļus viņu vienotajā impulsā par vienotību ar Kungu.
Kā īsu apzīmējumu "K - kafisms" un "P - psalmi" mēs varam parādīt to strukturālo uzbūvi uz pirmā un pēdējā (divdesmitā) katimisma piemēra: "K. I: 1. - 3. (pirmā godība), 4. lpp. -6 (otrā godība), 7. – 8. Lpp. (Trešā godība) ”un„ K. XX: 143–144 (pirmā godība), 145. – 147. (Otrā godība), 148. – 150. slava) ".
Šajā kontekstā jāatzīmē viena nianse. Fakts ir tāds, ka oficiālajā (kanoniskajā) psalterā ir 150 psalmu, bet grieķu un slāvu Bībelē ir 151. psalms, ko uzrakstījis noteikts levīts, kas episkos laikos dzīvoja Korāna alās. Tieši tā saucamie Nāves jūras rituli to ir augšāmcēluši pašreizējām ticīgo paaudzēm. Šo 151. psalmu, ja nepieciešams, var uzskatīt par divdesmitās kathisma galīgo variantu.
Ir svarīgi zināt, ka Pareizticīgās baznīcas harta nosaka pilnīgi skaidru kafisma lasīšanas kārtību, kas nozīmē nedēļu ilgu psalmu lasīšanu. Tas ir, parastās vienas nedēļas dienās visi simt piecdesmit psalmu psalmi (divdesmit kafisms) ir pilnībā atbildīgi. Un Lielās Gavēņa laikā šis lasīšanas apjoms dubultojas. Tādējādi Lielajā gavēnī psaltu lasa divas reizes nedēļā. Ir īpašas tabulas, kurās nedēļas diena un kathismos saraksts ir lasīšanai Vespers un Matins. Turklāt jēdziens "parasts kafisms" attiecas uz tiem kafismiem, kuri būtu jālasa noteiktā dienā saskaņā ar Hartu.
Katru dienu, lasot katru nedēļu, jāapzinās, ka nedēļa sākas svētdien. Turklāt viena kathisma tiek nolasīta vakara dievkalpojumā, bet otra - rīta dievkalpojumā. Saskaņā ar Hartu kathisma vakara svētdiena (pirmā) tiek lasīta sestdienas vakarā, un, ja visas nakts modrība iekrīt šīs dienas priekšvakarā, šī pavēle tiek atcelta. Tā kā saskaņā ar hartu modrība ir atļauta katras svētdienas dienas priekšvakarā, arī Kathisma nav lasāma pirmdienas vakarā.
Svarīgi punkti lasot Kathisma
Īpašu vietu ieņem kathisma septiņpadsmitais, kas kopā ar sešpadsmito tiek lasīts nevis piektdien, bet gan sestdien. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņa tiek deklamēta pusnakts naktī. Jums arī jāzina, ka, ņemot vērā poliēleju pieejamību brīvdienām (lasot Psalmus 135-136), parastās Kathisma lasīšana Vespersā jau ir atcelta, pateicoties slavai par pirmo no tām. Un svētdien Vespers tas arī tiek izrunāts.
Lielo svētku laikā Kathisma lasīšana Vespersā tiek atcelta, bet izņemot sestdienas vakaru. Šajā gadījumā tiek deklamēta pirmā kathisma. Šis izņēmums attiecas uz svētdienas vakaru, kad tiek nolasīts pirmais kathisma stāvoklis. Tomēr matinos tos lasa pat Tā Kunga Lielo svētku dienās. Bet šis noteikums neattiecas uz Lieldienu nedēļu (pirmo Lieldienu nedēļu), jo šajā sakarā ir īpaša pielūgšanas procedūra.
Īpašā procedūra katizisma deklamēšanai gavēņa laikā ir psalmu lasīšana divreiz nedēļā. Šāds dekādēšanas apjoms Kathism nozīmē lasīšanu Vespersā, Matinsā un noteiktās stundās pēc īpašiem psalmiem. Turklāt jāpatur prātā, ka papildus piektajai nedēļai šis pasūtījums tiek veikts ar skaidru grafiku. Bet piektajā nedēļā ceturtdienās tiek pasniegts Krētas Andreja kanons, un matiniem tiek lasīts tikai viens kathisma. Turklāt Svētās nedēļas laikā Psalteri tiek lasīti tikai no pirmdienas līdz trešdienai un tikai vienu reizi. Turklāt kathismas netiek deklamētas, un tikai Lielās sestdienas svētkos psalms “Bezvainīgais” tiek lasīts ar uzslavām.
Gaišajai nedēļai tiek nodrošināts īpašs psalmopēnijas pasūtījums. To sauc par “sešu psalmu”, jo kathisma vietā tiek uzskaitīti šādi psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (kopā seši). Šajos lielajos svētkos notiek svinīga kristiešu saruna ar pašu Dievu, kuras laikā ir aizliegts sēdēt un kustēties.
