Jēzus Kristus ienākšanas notikums Jeruzālemē notika pirms brīvprātīgām Kristus ciešanām visai cilvēcei. Par šo vēsturisko notikumu stāsta visi četri evaņģēlisti. Īsākais Kunga ieejas Jeruzālemē kopsavilkums atrodams Jāņa evaņģēlijā.
Kunga ieiešana Jeruzalemē tika veikta ar īpašu svinīgumu. Kristus, savu mācekļu un daudzu cilvēku ieskauts, no Betānijas (ciemata netālu no Jeruzālemes) tika nosūtīts uz bezmaksas ciešanām.
Evaņģēliski stāsta, ka Kristus lūdza savus mācekļus pirms nokāpšanas no Olīvu kalna uz Jeruzalemi atnest viņam jaunu ēzeli un ēzeli. Tieši uz jauna kumeļa Kristus nolaidās no Olīvu kalna līdz Jeruzalemei. Tas liecināja par mieru, jo zirgi senajā Izraēlā galvenokārt tika izmantoti militārās operācijās.
Kad Kristus tuvojās Jeruzalemei, pilsētas ļaudis izgāja viņu sagaidīt ar priecīgiem izsaucieniem: "Augstākā Hosanna, Hosanna Dāvida Dēlam". Tajā pašā laikā cilvēki nolika palmu zarus Kristus priekšā un pagodināja Pestītāju par visiem viņa brīnumiem, kurus Kristus veica savas publiskās kalpošanas laikā.
Šāda karaliskā pieņemšana bija saistīta ar faktu, ka dienu pirms šī Kristus bija augšāmcēlies Betānijā Lācars, kurš bija miris četras dienas. Baumas par šo notikumu nevarēja nonākt Jeruzālemē, jo Betānija atrodas netālu no senās Izraēlas galvenās pilsētas.
Jēzus Kristus ienākšanas gadījumā Jeruzālemē tiek novērots Kunga brīvprātīgais ciešanu gājiens. Kristus zināja, ka dažas dienas paies, un cilvēki, kas Viņam kliedza “hosanna”, lūgs Pilatu krustā sizt Glābēju.
Svētki, kad Kunga iebraukšana Jeruzalemē Krievijā tiek saukti par Pūpolu svētdienu. Pareizticīgo baznīcās šim notikumam veltītas svinības tiek rīkotas pēdējā svētdienā pirms Lieldienām.
