Pareizticīgajā baznīcā ir izplatīta zīdaiņu kristīšanas prakse ar krustvecākiem. Turklāt daži pieaugušie Svētā Vakarēdiena pieņemšanas laikā vēlas arī krustvecākus.
Krustvecāku klātbūtne zīdaiņu kristības laikā ir saistīta ar faktu, ka bērns viens pats vēl nevar atklāti paust savu ticību Kristum, apvienot ar Dievu, noraidīt sātanu un visus viņa darbus. Tāpēc krustvecāki to dara mazuļa labā. Pati krustvecāki uzņemas atbildību par bērna audzināšanu pareizticīgo ticībā. Viņi apliecina Dieva priekšā par bērniņu. Ar pieaugušo kristību situācija ir atšķirīga.
Pieaugušais var ļoti labi pieņemt lēmumus par iestāšanos Baznīcā. Pieauguši cilvēki, būdami skaidrā prātā un atbilstošā stāvoklī, paši apliecina savu ticību, apvienojas ar Dievu un dod “solījumu” mēģināt dzīvot saskaņā ar dievišķajiem baušļiem. Tāpēc pieaugušo kristības notiek bez krustvecākiem. Izrādās, ka “funkcijas” liecībai par Dievu personai nav nozīmes, kad runa ir par pieaugušo kristībām.
Tomēr ir vērts pieminēt, ka daži pieaugušie joprojām vēlas saņemt krustvecākus. Draudze to nevar aizliegt, taču tajā pašā laikā kristītajam ir jāsaprot, ka šāda prakse nav nepieciešama. Bieži vien krustvecāki, pieaugušie izvēlas draugus. Iemeslu tam var uzskatīt ne tik reliģiozu, cik pašmāju. Daži šo praksi uzskata par draudzības paziņojumu.
Tādējādi mēs varam teikt, ka krustvecāku klātbūtne pieaugušo kristību laikā nav nepieciešama. Tomēr tie, kas to patiešām vēlas, var izvēlēties savas krustmātes. Šāda prakse nekaitē kristītajam, bet tai arī nav īpašas nozīmes, pārvēršot krustvecāku klātbūtni par parastu formalitāti.
