Izteiciens "Maskava ir trešā Roma" jau sen ir kļuvis par spārnotu. Tomēr ne visi zina, kāpēc Maskavu tā sauca. Lai saprastu šī paziņojuma izcelsmi, jāpievērš uzmanība dažiem vēsturiskiem punktiem, kas saistīti ar Krievijas galvaspilsētu.
Senā Roma tika uzskatīta par mūžīgu un neuzvaramu, un 313. gadā šajā valstī kristietība tika atzīta par oficiālo reliģiju. Impēriju sāka saukt par kristīgu, viena karaļa vietā parādījās divi - garīgais un laicīgais. Bet, kā jūs zināt, katrai lielai valstij ir jābūt saviem ienaidniekiem.
410. gadā barbari pietuvojās Rietumu Romas impērijas vārtiem un to aplenca. Un, lai arī romiešu karotāji cīnījās līdz pēdējam, pilsēta tika sagūstīta un pusi iznīcināta. Romas valsts godība un varenība, kas tika uzskatīta par galveno kristietības bastionu, saplaisāja.
Nākamais uzbrukums Romai notika 455. gadā. Vandaļu iebrukums bija ļoti postošs un nežēlīgs, tā bija viena no asiņainākajām lappusēm pilsētas vēsturē. Nākamās divas desmitgades valstī valdīja mokas, un 476. gadā notika Rietumu Romas krišana. Ir kritusi Lielā Svētās Romas impērija - kristīgās pasaules neaizskaramības simbols.
Sadalot Lielo Romu Austrumu un Rietumu impērijās 395. gadā, baznīcā notika šķelšanās. Pareizticīgie Austrumi un Latīņu Rietumi sāka stāties pretī viens otram. Pēc Rietumu impērijas sabrukuma Bizantija bija likumīgais Lielās Romas vēstures un kultūras pēctecis. Galvenos kristīgās baznīcas pārstāvjus sāka uzskatīt par Konstantinopoles patriarhu. Konstantinopole ir kļuvusi par pasaules kristietības centru. Pēc tūkstošgades šī vara samazinājās. Tas notika 1453. gadā, kad Osmaņu turki sagūstīja Konstantinopoli jeb Konstantinopoli, kā to sauca Krievijā.
Fakts, ka divas Romas nokrita, trešā stāv stingri, bet ceturtā nenotiek, savā vēstulē rakstīja Pleskavas Eleazarova klostera vecais vīrs Filofei. Vēstījums tika adresēts lielkņazam Vasilijam III.
Saskaņā ar populāro vēsturisko teoriju V.S. Ikonnikova, ideja, ka Maskava ir trešā Roma, vispirms tika izteikta precīzi Filoteusa vēstulēs. Šī ideja bija ļoti tuva Krievijai, ko uzskatīja par Bizantijas mantinieci. Šis paziņojums ir kļuvis par galveno Krievijas valsts politisko koncepciju XV-XVI gadsimtos.
Jaunās ideoloģijas veidošanās procesu pavadīja Ivana Briesmīgā valdīšana, pēc tam krievu baznīcas pārveidošana par patriarhātu. Ticība Svētās Krievijas garīgajai neuzvaramībai valstij uzlika svarīgu misiju: saglabāt pareizticību un pasargāt to no ienaidnieku iebrukumiem. Tādējādi ir attīstījusies nesatricināmā ideja, ka Maskava ir trešā Roma.
