Ekskomunikācija ir soda mērs ticīgajiem, kas atrodami dažās reliģiskajās konfesijās, piemēram, kristietībā, jūdaismā utt. Procedūra ietver ekskomunikāciju vai izraidīšanu no Baznīcas kā tādas.
Ekskomunikāciju (ekskomunikāciju) nosacīti var iedalīt divās kategorijās: pagaidu dalības aizliegums baznīcas sakramentos un katedrālē izsludināta ekskomunikācija (anatēma), kad personai nav tiesību piedalīties sakramentos, lūgšanās un tai tiek liegta saziņa ar ticīgajiem. Anatēmu var atcelt tikai bīskaps, kuram ir atbilstoša autoritāte. Gan parastie ticīgie, gan draudzes kalpotāji ir izlikti ārpusē. Katrai konfesijai bija savi izsūtīšanas iemesli, bet galvenie bija nepieklājīgi pārkāpumi: zādzība, netiklība, laulības pārkāpšana, kukuļa saņemšana vai došana, kad viņš iecelts draudzes amatā, baznīcas noteikumu pārkāpšana utt. Personas tika pakļautas anatēmai par atkrišanu un ķecerību. Ja atkrišana ir paša cilvēka pilnīga atteikšanās no ticības, tad ķecerība ir indivīda daļējs Baznīcas dogmu noraidījums vai cita reliģiskās doktrīnas interpretācija. Bet jebkurā gadījumā tas vienmēr tika uzskatīts par grēku. Krievijā atteikšanās no ticības tika pielīdzināta reliģiskam uzbrukumam un bija sodāma ar brīvības atņemšanu (soda izciešana, cietums vai trimda). Tēvzemes nodevēji arī bija anathematizēti. Piemēram, Stepans Razins, Elemāns Pugačovs, hetmans Mazepa un citi.Kā kā laicīgā vara aizstāvēja ne tikai impēriju, bet arī pašu Baznīcu, tāpēc jebkurš noziegums pret valsti tika pielīdzināts pret baznīcu vērstām darbībām, un par to tika sodīts ar baznīcas nosodījumu caur katoļu anathematizāciju. Tā kā pareizticīgo baznīca piespiedu kārtā nelikvidēja ķecerību, katoļu baznīca viduslaikos kļuva slavena ar ķeceru dedzināšanu uz ugunskuriem. Eiropā šāds sods tika piemērots cilvēkiem, kuri apšaubīja reliģiskās mācības pareizību (Giordano Bruno gadījumā) vai apsūdzēja par raganu. Ir vērts atzīmēt, ka tajās dienās jebkura persona, anonīmi denonsējot, varēja parādīties Svētās inkvizīcijas tiesā un tikt notiesāta uz nāvi, pakarot vai sadedzinot pie spēles, bet jebkuram nožēlojamajam grēciniekam vienmēr bija tiesības uz absolūciju un iespēju atgriezties pie baznīcas. Galu galā grēcinieks tiek atbrīvots nevis par pašu grēku, bet par nevēlēšanos nožēlot grēkus un tikt labots.
