Pauls Džanets nav no tiem filozofiem, kurus bieži citē daudz. Tomēr šis spiritisma piekritējs izteica daudzas vērtīgas idejas par cilvēka prāta raksturu. Lielākā daļa franču domātāju viedokļu un darbu bija vērsti uz materiālisma tradīciju apkarošanu.
No Pola Janetas biogrāfijas
Topošais filozofs dzimis 1823. gada 30. aprīlī Francijas galvaspilsētā. Pols Džanets tiek uzskatīts par V. Brālēna studentu. Zinātnieks ieguva labu izglītību.Pēc skolas beigšanas viņš tika apmācīts Parīzes Augstākajā normālajā skolā. Pēc tam Džaneta mācīja filozofiju Sorbonnā.
1864. gadā Džaneta kļuva par Morālo un politisko zinātņu akadēmijas locekli. Zinātnieks un skolotājs radīja daudzus darbus filozofijas jomā. Šeit ir tikai daži no viņa rakstītajiem darbiem:
- "Politikas zinātnes vēsture attiecībās ar morāli";
- "Platona un Hēgeļa dialektikas pieredze";
- "Morāle";
- "Galīgie iemesli";
- “Viktors brālēns un viņa darbs”;
- "Metafizikas un psiholoģijas principi";
- "Filozofijas pamati";
- “Filozofijas vēsture. Problēmas un skolas. ”
Filozofs smagi strādāja, lai izveidotu savu filozofisko sistēmu. Tas atspoguļoja Aristoteļa un Dekarta, Leibnica un Kanta, brālēna un Džoffroja tradīcijas. Džanets pielīdzināja savu priekšgājēju uzskatus un bieži piesaistīja viņu darbus, lai pamatotu dažus viņa filozofiskās koncepcijas aspektus. Tomēr spiritisma pārstāvju uzskatiem bija izšķiroša nozīme franču filozofa zinātnisko uzskatu veidošanā. Šis virziens tika izstrādāts XIX gadsimta pirmajā pusē.
Pola Janetas viedoklis
Džaneta ir pazīstama ar savu nesavienojamo attieksmi pret materiālismu. Visu savu zinātnisko karjeru viņš cīnījās ar šo filozofiskās domas virzienu. Pola Džaneta sistēmas mērķis ir atrast metafizikas pamatus. Viņa nostāju raksturo vēlme pēc pierādījumiem, vispārinājumiem un plašas zinātniskās sintēzes. Pēc Džaneta domām, filozofijai vajadzētu pārvērsties par “zinātņu zinātni”, kas tomēr var aprobežoties ar faktiem, kas zināmi noteiktā laikmetā. Tāpēc jebkura zinātniskā sistēma vēl nebūs tālu no pilnīgas.
Džaneta ne tikai atzina progresa esamību, bet arī uzstāja uz šo paziņojumu. Viņš centās apsvērt filozofiju sabiedrības vēstures kontekstā. Franču filozofa sistēmas vispārējais patoss sastāvēja no cilvēces uzkrāto zināšanu apkopošanas, izmantojot pretrunīgas metodes.
Džaneta uzskatīja, ka filozofija ir tāda pati zinātne kā daudzas citas disciplīnas. Viņš redzēja filozofijas izvirzīto jautājumu nozīmi šādu problēmu būtībā. Filozofija ir noderīga, jo tā ved cilvēku pie sevis izzināšanas un patiesības izpratnes, pieliek prātu abstraktu jautājumu analīzei.
Džaneta uzskatīja privātās zinātnes par dzīvu cilvēku domu produkta līdzību. Un filozofijai viņš piešķīra zinātnes vietu par Visuma pamatlikumiem.
Džaneta norādīja uz filozofijas objekta divējādību, atsevišķi ņemot vērā cilvēku un Dievu. Tas noveda pie filozofijas sadalīšanas divās daļās. Pirmais ir cilvēka prāta filozofija. Otrā ir “pirmā” filozofija. Džeina uzskatīja Dievu par augstākā esības principa, robežas un zinātnes pēdējā vārda iemiesojumu. Bez Dieva idejas cilvēks paliek nepilnīga būtne.
Divas galvenās filozofijas daļas ir savstarpēji nesaraujami saistītas. Tie ir vienota zinātne. Filozofiskos pētījumos zinātniekam jāpāriet no mazāk zināma uz slavenāku. Tādā veidā izpaužas mūsdienu zinātnes gars.
Kā savas filozofiskās doktrīnas sākumpunktu Džaneta izvēlējās prāta doktrīnu. Ko viņš tam vadīja? Fakts, ka paša prāts cilvēkam ir labāk zināms, nekā vispārējie esamības cēloņi un principi.
Džaneta sadalīja cilvēka prāta filozofiju vairākās zināšanu nozarēs. Šīs sadaļas ir:
- loģika
- psiholoģija
- morāle
- estētika.
Šajā kategorijā īpašu vietu ieņem psiholoģija. Tas ir paredzēts, lai palīdzētu "empīrisko likumu" izpētē. Pārējās prāta zinātnes sadaļas atspoguļo ideālos mērķus, uz kuriem būtu jāvirza cilvēka prāts.
