"Vladimira Monomahha mācības" ir divpadsmitā gadsimta literārais piemineklis, kuru uzrakstījis Kijevas lielkņazs Vladimirs Monomahhs. Daži avoti atsaucas uz darbu kā “Vladimira Vsevolodoviča norādījumi”, “Vladimira Monomahha Derība bērniem”, “Instrukcija bērniem”. Darbu sauc par pirmo laicīgo sprediķi.
“Lekcija” tika turēta grāfa Musina-Pušina rokrakstu kolekcijā, kurš vāca krievu senatnes pieminekļus. Tikai nejauši darbs nepazuda 1812. gada Maskavas ugunsgrēka laikā: īsi pirms katastrofas to veica Karamzins. Tieši ar “Vladimira Monomakha mācībām” aizsākās tradīcijas apspriest ētiskos jautājumus krievu literatūrā.
Kompozīcijas vēsture
Eseja satur sīkāku informāciju nekā “Pasākums par pagātnes gadiem” par 1070. – 1110. Gadu notikumiem. Darba vēsturei ir gandrīz tūkstoš gadu. Tas ir piesātināts ar ticību morālo standartu paaugstināšanai, paaugstina ticību labajam, virza pēcnācējus uz miera ceļu, iesakot aizmirst visas atšķirības kopīga kopīga mērķa labā.
Pilnībā izpētot seno literāro pieminekli, ir ne tikai rūpīgi jāizlasa teksts, bet arī jāpievērš uzmanība vēsturiskajam kontekstam. Uz šī fona spilgtāk izcēlās valdnieka padomu gudrība. Vladimirs Vsevolodovičs vadīja dažādus Krievijas reģionus, pirms 1113. gadā kļuva par Kijevas lielkņazi. Pēc savas mātes viņš bija monomahs, kurš bija Bizantijas imperatora Konstantīna Monomahh meita.
Topošais lielkņazs uzauga saspringtā gaisotnē. Viņam gadījās pārdzīvot veselu virkni iekšēju nemieru, militārus konfliktus ar Polovcijiem, kas kļuva par nopietnu draudu senajai Krievijas valstij.Analizējot darbu, jāpievērš uzmanība dažiem Vladimira Vsevolodoviča personiskās biogrāfijas faktiem. Vladimirs Monomakh no daudziem jaunajiem prinčiem izcēlās ar savu apbrīnojamo mierīgumu. Tātad viņš pēc tēva nāves atteicās no pretenzijām uz Kijevas troni par labu vecākajam brālim.
Prioritāte, protams, tika paredzēta tradīcijās, taču daudzās līdzīgās situācijās starp varas radiniekiem sākās konflikti, kas novājināja valsti.
Galvenie postulāti
Monomakh galvenā nostāja bija ticība Dievam. No tā izriet viņa izvēlētā uzvedības stratēģija, kuru apstiprinājusi un atbalstījusi kristietība. Princis turēja zvērestu, palīdzēja nabadzīgajiem un vājajiem, cienīja vecākos un vadīja taisnīgu dzīvesveidu. Savā esejā viņš norādīja uz taisnīgas dzīves nepieciešamību.
Valdnieks arī atzīmēja lūgšanu nepieciešamību. Pēc Monomakh testamenta tiek izsekots arī senāks motīvs. Jāatzīmē, ka viesa godbijība valdniekam bija īpaši nozīmīga. Kopš neatminamiem laikiem pastāvēja nerakstīts kods, saskaņā ar kuru viesa uzņemšana mājā bija obligāta neatkarīgi no laika un dzīves apstākļiem. Vienīgais pieņemamais nosacījums, lai satiktos ar svešinieku, bija pasakains "pabarot, dzert un ievietot gultā".
Ceļotājs, kurš skatījās uz gaismu, bija neaizskarams. Pat netika uzdots jautājums par to, kas un no kurienes nāk. Tikai pats ceļotājs to varēja pateikt pēc vēlēšanās, pat pēc saimnieku pieņemšanas. Pārbaude atspoguļo ikdienas un reliģiskās morāles ideju kopumu. Būdams gudrs politiķis, Monomahs iebilda pret valsts sadrumstalotību. Viņš pārliecinājās, ka slāpes pēc varas sagrauj valsts stabilitāti. Starpkautu cīņās ar intrigu izmantošanu un ārējo militāro spēku iesaistīšanu autors redzēja tikai satricinošu Krievijas labklājību.
Pats Vladimirs Vsevolodovičs nepalielināja sava rīkojuma ietekmi. Saskaņā ar vēsturi ir zināms, kas izraisīja pēcnācēju nevēlēšanos analizēt “Vladimira Monomahha mācības” un ņemt vērā tur sniegtos gudros padomus. Tatāru-mongoļu karaspēks, kas plūda cauri Krievijai, sakāva prinčus, kuri bija sabrukuši viens no otra, gadsimtiem ilgi izveidojot savu varu.
Ir izvirzīts arī kristīgo vērtību temats. Autore aicināja ticēt Dievam, palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama. Tajā pašā laikā valdnieks neatbalstīja karu pilnīgu noraidīšanu. Kā politiķim nav iespējams nodrošināt tautas un visas valsts drošību bez militārā spēka.
Darba iezīmes
Vēstures avots parāda, ka Monomakh piedalījās daudzās kampaņās un noslēdza desmitiem līgumu. Šis ir paša prinča stāsts. Nevar apgalvot, ka visas autora darbības ir objektīvi taisnīgas. Bet viņi vienmēr pauž viņa valsts intereses. Tātad, pēc tam, kad bija pieņēmis lūgšanu pēc palīdzības no apsūdzētāja un pieprasījis Bizantijas troni, Monomahs saprata, ka notiek maldināšana. Cīņas starp Konstantinopoli un Kijevu beidzās bez nopietniem panākumiem, un vienošanās noslēdza dinastijas laulības.
Vladimirs Vsevolodovičs bija izglītots cilvēks. Viņa darbā ir daudz citātu, it īpaši no Bībeles. Tas apliecina ne tikai valdnieka attīstīto morāli, bet arī šī jautājuma izpēti pirms rakstīt bērniem gribu. Kompozīcijā tika pieminētas daudzas Krievijas pilsētas. Viņi ir kļuvuši par lielākajiem centriem, piemēram, Kurska, Novgoroda, Vladimirs, Rostova. Citi ir zaudējuši savu bijušo nozīmi. Viņu piemēri ir Starodub, Berestye, Kordno. Pateicoties prinča piezīmēm par kuiļu, briežu medībām, ekskursijām, zinātnieki izdarīja secinājumus par viņu dzīvotnēm. Izrādās, ka ar literārā pieminekļa palīdzību dažādas zinātnes saņēma informāciju.
Seno tekstu oriģinālā nav iespējams izlasīt bez īpašas sagatavošanās. Iemesls ir pārāk spēcīgā atšķirība starp divpadsmitā gadsimta krievu valodu un moderno. To izsaka ne tikai rakstīšana, bet arī izruna. Piemēram, burti "nus mazs" un "nus lieli" ir pazuduši, ilgu laiku nav burta "yat". Mūsdienu lasītāji nezina, kādas skaņas iepriekš nozīmēja cieta un mīksta zīmes.
Oriģinālteksta lasīšana ir nopietna problēma. Tāpēc analīzei tiek izmantoti tulkojumi. Pielāgojumus parasti pavada daudzas piezīmes. Tas ievērojami vienkāršo darbu ar tekstu. Komentārus raksta profesionāli vēsturnieki. Tas ļauj, atsaucoties uz enciklopēdiju un citiem avotiem, pētot katru jautājumu. Neskatoties uz milzīgajām pareizrakstības atšķirībām, krievu valodas gramatikas struktūrā būtiskas izmaiņas nav notikušas. Šī situācija dod iespēju aplūkot autora izmantotās stilistiskās iezīmes un literārās tehnikas.
