Septembris pareizticīgo baznīcas kalendārā tiek atzīmēts ar diviem lieliem divgadu svētkiem, kurus Baznīca svin ar īpašu triumfu un varenību. Pareizticīgo baznīcās 27. septembrī tiek svinēts svētku dievkalpojums, kas veltīts Svētā Krusta pacilāšanas un Dzīvības Krusta pacelšanas svētkiem.
Pareizticīgo kungu brīvdienas ir baznīcas vēsturiskā atmiņa par evaņģēlija notikumiem, kas ir tieši saistīti ar Jēzus Kristus dzīvi un sludināšanu un ir svarīgi, lai glābtu cilvēku un sasniegtu garīgo pilnību. Turklāt Pareizticīgajā baznīcā notiek lielas brīvdienas, atceroties svarīgākos vēsturiskos notikumus no kristiešu dzīves pēc Evaņģēlija perioda. Šajās svinībās ietilpst Kunga Krusta paaugstināšana - svētki, ko 326. gadā Krusta piemiņai Jeruzalemē izveidoja Svētās ķeizarienes Elena un bīskaps Makarii.
Pareizticīgo tradīcijās krusts, uz kura Kristus tika sists krustā, nav spīdzināšanas simbols un Pestītāja izpildes instruments. Pirmkārt, krusts ir cilvēces pestīšanas simbols, ko Kungs Jēzus Kristus īsteno ar ciešanām un nāvi pie krusta. Ar Kristus krustceles palīdzību cilvēcei tika dota samierināšanās ar Dievu, iespēja atkal būt paradīzē pēc nāves. Tāpēc Kristus dzīvību dodošais krusts ir viena no galvenajām kristīgās pasaules relikvijām.
Pēc Kristus krustā sišanas evaņģēlija notikumiem krusts tika pazaudēts. Laika gaitā, valdniekam Konstantīnam Lielajam nodibinot kristietību Romas impērijā (4. gadsimta sākumā) dominējošajā reliģijā, kļuva nepieciešams atrast vienu no lielākajām kristietības svētnīcām. Imperatora Konstantīna māte, Svētā karaliene Elena, saukta arī par Apustuļu vienlīdzību, sāka meklēt Tā Kunga krustu.
No vēstures ir zināms, ka karaliene Elena kopā ar Jeruzalemes bīskapu Makariju devās svētnīcas meklējumos uz Palestīnu - proti, tām vietām, kuras iezīmēja Pestītāja zemes dzīves pēdējās dienas. Ceļojuma rezultātā tika atrasta Golgata (Kristus krustā sišanas vieta) un Kunga kapa piemineklis (ala, kurā pēc krustā sišanas tika apglabāts Pestītāja ķermenis). Netālu no Kunga kapa tika atrasti trīs krusti. No evaņģēlija stāstījuma ir zināms, ka kopā ar Kristu tika sisti divi laupītāji. Karalienei Elenai un bīskapam Makarijam bija jāizvēlas ļoti autentiskais krusts, uz kura tika piesists pats Kristus.
Kunga krusta autentiskumu liecināja brīnums. Tātad, stāsts stāsta, ka pēc pārmaiņus krustu uzlikšanas smagi slimai sievietei, viņa tūlīt sadzīta no saskares ar vienu krucifiksu. Brīnumainā dziedināšana kļuva par Kristus Krusta autentiskuma liecinieku. Leģendā tiek saglabāta arī informācija par vēl vienu brīnišķīgu notikumu. Tātad mirušam cilvēkam tika novietoti krusti. Pēc saskares ar Kristus krustā sišanu mirušais ir augšāmcēlies.
Golgātas vietā un imperatora Konstantīna Svētā kapa alā tika nolemts uzcelt krāšņu templi par godu Kristus augšāmcelšanai. 335. gadā tika uzcelts templis, un 14. septembrī (pēc vecā stila) templī ar milzīgu cilvēku pūli tika uzcelts (pacelts) Kristus Dzīvības ziedojums. Šis datums bija pirmie godīgā un dzīvību radošā krusta paaugstināšanas svētki.
Pašlaik pareizticīgo baznīcās šajā dienā tiek veikti īpaši rituāli Kunga krusta uzstādīšanai. Bīskapi un garīdznieki paceļ krustu pāri četriem kardinālajiem punktiem templī, un koris šajā laikā simts reizes dzied "Kungs apžēlojies". Šis rituāls atspoguļo baznīcas vēsturisko atmiņu par Svētā Krusta paaugstināšanas notikumu Jeruzālemē, kas simbolizē senās kristīgās baznīcas un mūsdienu pareizticīgo baznīcu tiešo saikni.
Neskatoties uz to, ka Svētā Krusta paaugstināšana ir viens no lielākajiem svētkiem, baznīcas harta šajā dienā nosaka stingru gavēni. Šīs instrukcijas ir saistītas ar aicinājumu garīgi un sirsnīgi izprast cenu, par kādu cilvēcei tika piešķirta pestīšana.
