Krievija ir piešķīrusi Baznīcai daudzus svētos, kurus godina ticīgie ne tikai no mūsu valsts, bet arī tālu aiz tās robežām. Radonežas Sv. Sergija vārds ir pazīstams visā pasaulē. Krievu zemes lielais hegumens - tas ir šīs apbrīnojamās lūgšanu grāmatas nosaukums un dievbijības askētiskais nosaukums.
Sv. Sergijs no Radonežas, ko pasaulē sauc par Bāterholu, ir vecumdienas, sabiedriska klostera dzīve (kas izseko šāda dzīves veida nepārtrauktību no Kijevas-Pečerskas Lavras mūku Entonija un Teodosiša dibinātājiem), Lielās Trīsvienības dibinātāja - Sergeeva Lavra un vairākiem citiem klosteriem. Sv. Sergijs bija heshahata doktrīnas, kas sastāvēja no gudras lūgšanas un vēlmes pēc personīgas savienības ar Dievu, sekotājs. Tāpēc godbijnieku sauc arī par Lielo lūgšanu grāmatu un krievu zemes skumdinātāju.
Precīzs svētā dzimšanas datums nav zināms. Vēsturnieki izvirzīja divas versijas - 1314. gada maijs vai 1322. gada maijs. Taisnīgo nāves datums ir 1392. gada 25. septembris (pēc vecā stila).
Taisnīgais dzimis Rostovas Firstistē svēto Kirila un Marijas ģimenē. Kristībā viņš saņēma vārdu par godu svētajam apustulim Bartolomejam - vienam no 12 tuvākajiem Kristus mācekļiem. Sākot no zīdaiņa vecuma, Bārtuļa pārsteidzoši parādīja savu gribu atturēties no tukšā dūšā - trešdienās un piektdienās viņš atteicās ēst pienu.
Bārtuļa mācījās Rostovas Firstistes skolās, tomēr atšķirībā no brāļiem Stefaniem un Pēteriem Bārtuļiem tika piešķirts slikts diploms. No svētā dzīves ir zināms, ka zēns daudz lūdza Dievu Kungu par dāvanu mācīšanās spējām. Tika uzklausītas Bārtuļa lūgšanas. Reiz viņš satika lūgšanu veco vīru, kuru viņš žēlojās par problēmām mācīšanā. Vecākais deva zēnam prosporu un solīja, ka tuvākajā laikā zēns sapratīs zinātni bez jebkādām problēmām. Šīs prognozes piepildījās, kopš tā laika Bārtuļa ar ārkārtīgu vieglumu turpināja izglītot lasītprasmi.
Pat pirms divpadsmit gadu vecuma sasniegšanas Bartolomejs sāka badoties, trešdien un piektdien pilnībā atsakoties no ēdiena. Atlikušajās dienās zēns ēda maizi un ūdeni. Īpaši jāizceļ vēl jauna zēna lūgšana. Bārtuļa mīlēja ilgi lūgt naktī.
Pēc izglītības iegūšanas Rostovā Bartolomejs un viņa ģimene pārcēlās uz Radonežu. Vēlme pēc vientuļnieka klostera dzīves jau sen ir apmetusies jauna cilvēka sirdī, bet Bārtuļsijs šo vēlmi varēja piepildīt tikai pēc vecāku svētītas nāves un pēdējo apbedīšanas Hotovska klosterī.
Pēc vecāku nāves Bartolomejs atstāja mantojuma daļu brālim Pēterim un kopā ar Stefanu devās meklēt nošķirtu vietu lūgšanu varoņdarbiem. Atraduši piemērotu vietu, brāļi tur uzcēla templi Svētās Trīsvienības vārdā. Pēc tam priesteri pie brāļiem ieradās ar mocekļu relikvijām, antileans un citām svētnīcām, kas vajadzīgas tempļa iesvētīšanai.
Drīz pēc tempļa iesvētīšanas Stefans pameta savu brāli. Tieši pēc tam Bērtenijs veica klostera toneru ar vārdu Sergijs. Daudzi dzirdēja par askētisko un askētisko svētā dzīvi, tāpēc cilvēki sāka pulcēties pie mūka, kurš vēlējās klostera vientulību un lūgšanu Dieva priekšā. Drīz (domājams, ka tas notika 1342. gadā) pēc Sergija un viņa studentu darbiem tika uzcelts klosteris, ko tagad sauc par Trīsvienības-Sergeja Lavru. Tomēr godbijīgais nebija pirmais klostera abats. Tikai 1354. gadā viņš saņēma priestera pakāpi un kļuva par garīgu tēvu un klostera vadītāju.
Savu ekspluatācijas gadu laikā mūks izaudzināja daudzus lieliskus svētos. Viņa studenti paši izklīda visā Krievijā, meklējot vientulību, dibinot daudzas klostera sabiedriskas kopienas.
Svētais Sergijs ir pazīstams kā lielais miera uzturētājs. Laikā, kad valdīja domstarpības starp prinčiem, viņš centās tos samierināt, aicināja uz vienotību un kopēju vēlmi aizstāvēt savu dzimto zemi, jo vēsturiski tolaik tas bija pazīstams kā tatāru-mongoļu iekarošanas grūtais periods. Sv. Sergijs bieži tikās ar dižciltīgo princi Dimitri Donskoju. Lielais askēts svētīja princi Kulikovo kaujā un deva saviem mūkiem Peresvet un Oslyabyu piedalīties kaujā.
Lielais abats savas dzīves laikā veica daudzus brīnumus. Viens no apbrīnojamākajiem ir mirušā augšāmcelšanās. No svētā dzīves ir zināms, ka Vissvētākā Jaunava Marija atkārtoti parādījās askētai.
Lielais klostera varoņdarbs, mīlestība pret tuvāko un Dzimteni, vēlme pēc miera veidošanas - tas viss ir iemiesojies svētā dzīvē. Tāpēc Svētās Krievijas kultūras ideāls ir saistīts ar svētā vārdu.
Pašlaik svētais savās lūgšanās izmanto dažādas vajadzības. Pareizticīgo tradīcijās ir ierasts īpaši lūgt šo askētu par dāvanu par spēju iemācīties lasīt un rakstīt.
