Sodomīts - šī vārda etimoloģija atgriežas pie Bībeles līdzībām un ir tieši saistīta ar draņķīgo pilsētu, kuru sauc par Sodomu. Bet gadsimtu gaitā vārda būtība, tā semantiskais saturs ir nedaudz mainījies.
Sodomijas grēks
Droši vien visi zina Bībeles stāstu par Sodomu un Gomoru, divām pilsētām, kuras radītājs iznīcinājis par savu iedzīvotāju daudzajiem grēkiem, no kurām galvenās bija dažādas seksuālas perversijas. Dievs sūtīja divus eņģeļus uz vienīgo taisnīgo Sodomītu Lotu, lai noskaidrotu, vai pilsēta patiešām rīkojas nepieklājīgi.
Lots pārliecināja Dieva vēstnešus pavadīt nakti savā mājā, un, kad sodomīti apņēma viņa māju un sāka pieprasīt svešinieku izdošanu, lai “viņus pazītu”, Lots piedāvāja satrauktam savu divu jaunavu meitu pūli apmaiņā pret izcilu viesu mieru. Tātad šī varoņa taisnība ir nopietni pārspīlēta, bet tas ir pavisam cits stāsts. Rezultātā abas pilsētas tika nodedzinātas līdz zemei, tikai Lots un viņa meitas aizbēga - viņus izveda eņģeļi.
Kopš tā laika vārds "sodomīts" ir parādījies daudzās valodās, kas nozīmē cilvēku ar tieksmi uz nedabiskām intīmām attiecībām. Jebkura seksuāla darbība, izņemot tradicionālu vīrieša un sievietes kopēšanu pēcnācēju ieņemšanai, tika nosodīta un saukta pie atbildības.
Nevajag domāt, ka tas nozīmēja tikai homoseksuāļus. Baznīca aktīvi cīnījās pret ārpuslaulības lietām, "iznīcinātājiem", labvēlīgumu, nekrofiliju un citiem. Neuzmanība attiecībās vienmēr, bet jo īpaši zemā zāļu līmeņa un bezgalīgas migrācijas laikmetā, bija pilna ar neārstējamām slimībām un dažkārt arī epidēmijām.
Cīņa pret sodomiju
Termins "Sodomija" tika plaši izmantots dažādu viduslaiku Eiropas valstu krimināltiesībās un baznīcu likumos. Likumi bija bargi, un jebkura veida novirziena seksuāla izturēšanās tika sodīta vienā veidā - nāvē.
Saskaņā ar baznīcas versiju 15. gadsimta Krievijā sodomīti un ķeceri gandrīz sagrāba valsts kontrolposteņus. Metropolīts bija “ļauns vilks”, caram vistuvākie cilvēki nodarbojās arī ar “jūdaismu”, viņi ievēroja Vecās Derības reliģijas noteikumus un, protams, vadīja amorālu dzīvesveidu. Daudzi vīri ieņēma augstus amatus, turīgi tirgotāji seksuālas izpriecas nolīdzināja zēnus.
Noraizējusies baznīca paļāvās uz Jāzepu Volotski, lielo askēti, kurš izveidoja īpašu garīgo skolu, kas vēlāk uzmodināja milzīgu skaitu apgaismotāju, misionāru un sludinātāju. Svētā inkvizitora Volocka sekotājus sāka saukt par Josephites, un viņi ar visu savu spēku cīnījās pret netikumību augstākajos varas aprindās, mudinot "izpildīt likvidējošos ķecerus (kuriem sodomītiem tika piedēvētas) brutālas nāvessodus" - caur dedzināšanu.
Volocka skolas galējā, nežēlīgā nopietnība un spēks līdzsvaroja augstās sabiedrības morāles licencētību un daudzus gadus noveda pie visa zaimošanas izskaušanas. Par laimi inkvizīcija nebija plaši izplatīta, jo tā bija pretrunā ar pareizticības garu. Vēlāk, kad kaislības mazinājās, termins “sodomija” palika “populāri”, mainot tā nozīmi un sāka nozīmēt tikai jucekli, paniku, pūļa troksni.
