Pitirims Sorokins savu zinātnisko darbību sāka pirms februāra revolūcijas. Pēc oktobra uzvaras krievu sociologa uzskatus kritizēja marksisma sekotāji. Pēc tam viņš tika izraidīts no valsts, pēc tam apmetās Rietumos. Šeit Sorokins turpināja savus pētījumus kultūras pētījumu un socioloģijas jomā.
No Pitirima Aleksandroviča Sorokina biogrāfijas
Topošais krievu kultūrologs un sociologs dzimis 1889. gada 23. janvārī (jaunā stilā - 4. februārī). Pitirima Sorokina dzimtene ir Turijas ciems, Vologdas apgabals.
1914. gadā viņš beidzis Sanktpēterburgas Universitātes Juridisko fakultāti. Viens no Sorokina skolotājiem bija sociologs M. Kovaļevskis. Drīz pēc skolas beigšanas Pitirims Aleksandrovičs publicēja savu pirmo darbu - pētījumu par sociālās uzvedības un morāles formām. Sociologs pieskārās noziedzības problēmām
Sorokina uzskati tika veidoti O. Komte un G. Špensera ietekmē. Pats sociologs sevi sauca par empīrisku pozitīvistu. Noziedzības saknes sabiedrībā viņš redzēja sabiedrisko attiecību sistēmas "sadrumstalotībā". Cilvēce spēs atrisināt noziedzības problēmu, pārejot uz jaunu piekrišanas līmeni, ticēja Sorokins.
Slavenais krievu sociologs
Pēc februāra revolūcijas uzvaras Sorokins bija laikraksta Volya Naroda redaktors, kurš pauda labējo spārnu sociālo revolucionāru viedokli. Viņš bija arī Kerenskas sekretārs un Satversmes sapulces loceklis.
Sorokinam bija iespēja pasniegt Petrogradas universitātē: 1920. gadā viņu ievēlēja par profesoru socioloģijas katedrā.
1922. gadā Pitirims Aleksandrovičs aizstāvēja disertāciju socioloģijā. Tā paša gada rudenī viņš kopā ar kultūras darbinieku grupu tika izraidīts no Krievijas. Pēc tam Sorokins mācīja Prāgas universitātē, turpinot zinātnisko darbu.
Sociālās mobilitātes teorija
Par socioloģijas priekšmetu Sorokins uzskatīja sociālo grupu mijiedarbību, kas darbojas dažādos kultūrvēsturiskos apstākļos. Nosakot dažādu veidu sociālās uzvedības cēloņus, sociologam jāņem vērā dažādi motīvi, tostarp "faktu plurālisms".
Savas sociālās mobilitātes teorijas ietvaros Sorokins izvirzīja apgalvojumu, ka sabiedrībai ir sarežģīta struktūra un tā ir stratificēta pēc daudziem kritērijiem. Atsevišķas sociālās grupas pastāvīgi maina savu sociālo statusu, parādot “vertikālu” un “horizontālu” mobilitāti. Slēgtā sabiedrībā sociālās dzīves dinamika ir gandrīz nemanāma.
