Galvenā kristīgā mācība ir Dieva kā Svētās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara - izpratne. Cilvēkus, kuri šādā veidā atzīst Dievu, sauc par trīsvienīgiem.
Patiešām, kristieši ir tikai tie, kas atzīst dievības trīsvienību. Ir trīs kristietības nozares: pareizticība, katolicisms un protestantisms. Visās šajās konfesijās Dievs ir Trīsvienība: Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Lai gan Trinitārā teoloģijā var būt atšķirība. Piemēram, pareizticīgie saka, ka Svētais Gars nāk no Tēva Dieva, un katoļi piebilst, ka Svētās Trīsvienības trešās iemiesošanās izcelsme ir Tēvs un Dēls. Tas ir tā sauktais “filioque” ieliktnis, kurš vienā reizē (pat pirms baznīcu atdalīšanas 1054. gadā) tika pievienots Nicene Tsaregradsky Creed.
Turklāt mēs varam pieminēt tā saucamās pirmskalcedoniešu baznīcas, piemēram, koptu baznīcu, armēņu baznīcu un vairākas citas, kas nepieņēma IV Čalcedona Ekumeniskās padomes lēmumu. Šie kristieši nav ne pareizticīgie, ne katoļi, kā arī nepieder protestantiem. Pirmskalcedoniešu baznīcās tiek atbalstīta dievības trīsvienības dogma. Tomēr attiecībā uz Jēzus Kristus dabu ir kāda neatbilstība ortodoksālajai kristietībai. Tātad IV Ekumēniskajā padomē tika sastādīta dogma, ka Kristū pastāv divas dabas - dievišķā un cilvēciskā. Padome tika aicināta izskatīt strīdus uz cilvēka Kristū rēķina. Halcedona padomes pretinieki apgalvoja, ka Kristū ir tikai viena daba. Dohalkidonas baznīcām joprojām ir šāds viedoklis.
Tagad ir vērts pieminēt sektas, no kurām dažas sevi uzskata par kristīgām. Piemēram, Jehovas liecinieki (protestantisma pamatiedzīvotāji, Rietumu tipa totalitārā sekta) neievēro trīsvienības uzskatus par dievības būtību. Tāpēc šī organizācija nav kristīga. Tajās pašās kategorijās var runāt par citiem sektantiem un dažādu pseidokristietības straumju pārstāvjiem.
Tādējādi izrādās, ka kristieši šī vārda pilnā nozīmē ir tie, kas apliecina dievības trīsvienību. To, kurš nav trīsvienības loceklis (nepiesaka Dieva trīsvienību), nevar saukt par kristieti pilnā nozīmē.
