Liturģiskā baznīca slāvu valoda daudziem mūsdienu cilvēkiem var būt nesaprotama. Tāpēc krievu cilvēka apziņā nav tik viegli iegūt atsevišķu kristiešu svētku nosaukumus un līdz ar to arī to būtību. Tā piemērs ir Tā Kunga uzstāšanās notikums.
Vārds “sapulce” no baznīcas slāvu valodas tulkojams kā “sapulce”. Attiecīgi Kunga Jēzus Kristus sapulces svētkus var uzskatīt par Kunga sapulci.
Kunga sapulce ir viena no divpadsmit pareizticīgo baznīcas svētajām dienām, tāpēc tā ir viena no vissvarīgākajām kristīgās tradīcijas svinībām. Šī diena tiek svinēta 15. februārī jaunā stilā. Ir vērts teikt, ka sanāksme ir vienīgie divpadsmitie svētki februārī. Šis datums iekrīt četrdesmitajā dienā pēc Kristus dzimšanas.
Evaņģēlijs stāsta par Kunga sapulces (Kristus sapulces) notikumu. Kad zīdainis Jēzus bija četrdesmit dienas vecs, saskaņā ar ebreju likumiem viņu bija paredzēts nogādāt Jeruzalemes templī, lai iesvētītu Dievu. Vissvētākā Jaunava un Jāzeps saderinātais izpildīja šo pavēli. Templī viņus sagaidīja vecākais Simeons, kuru pareizticīgo tradīcijas sauc par Dievu-Saņēmēju. Tika prognozēts, ka Simeons nemirs, kamēr viņš pats neredzēs dzimušo Mesiju. Svētā tradīcija saka, ka vecākais no šī notikuma gaidīja 300 gadus. Visbeidzot, tas piepildījās.
Tā Kunga uzstāšanās gadījumā notiek ne tikai bērniņa Kristus tikšanās ar Simeonu, bet viņu personā Vecā Derība un Jaunā ir savstarpēji saistīti, kā tas bija, un jau no tā laika sākas cilvēka jaunās Derības ar Dievu vēsture.
Krievu tautas tradīcijā ir ierasts teikt, ka 15. februārī ziema sagaida pavasari. Tas viss ir atbalss no krievu tautas pareizticīgās apziņas, vēsturiskās atmiņas par Simeona un bērniņa Kristus tikšanos.
