Martins Heidegers ir viens no pretrunīgākajiem prātiem filozofijas vēsturē: izcils teorētiķis, gudrs mentors, riskantu romānu cienītājs, labāko draugu nodevējs un nožēlojams Hitlera atbalstītājs. Nav šaubu, ka tikai filozofa ietekme uz turpmāko Eiropas kultūras attīstību.
Biogrāfija
Heidegers dzimis 1889. gada 26. septembrī Meskiršē, Vācijas impērijas lielhercogistē. Martins bija visvienkāršākās izcelsmes - zemnieku sievietes un amatnieka dēls. Vecāku - kaislīgu katoļu - reliģiozitāte veidoja jaunekļa intereses. Viņa tēvs Frīdrihs Heidegers kalpoja Sv. Mārtiņa baznīcā. Vēloties savu dzīvi savienot ar katoļu baznīcu, topošais filozofs tika apmācīts jezuītu ģimnāzijā. Veselības problēmas neļāva jezuītu mūkiem iegūt matus, tāpēc 1909. gadā Heidegers devās teoloģiskās izglītības iegūšanai uz vecāko Freiburgas universitāti.
Divus gadus vēlāk jauneklis pievērsās filozofijai, mainīja fakultāti un kļuva par Heinriha Rikerta - studenta neokantianisma Bādenes skolas dibinātāja - studentu. 1913. gadā viņš aizstāvēja savu pirmo disertāciju un sāka darbu pie otrās. Kamēr Heidegers pētīja Dunša Skota darbus, Vācijas impērija iesaistījās Pirmajā pasaules karā. 1914. gada 10. oktobrī Martinu uz gadu iesauca milicijā. Sirds slimības un nestabila psihe viņu izglāba no dienesta pa tālruni. Pēc atgriešanās no armijas viņš otro reizi veiksmīgi aizstāvēja sevi un kļuva par Freiburgas Universitātes Teoloģijas fakultātes privātu docentu. Heidegers ātri nepiekrita dogmatiskajiem kolēģiem. 1916. gadā Edmunds Husserls kļuva par Rikerta pēcteci universitātes nodaļā. Iespaidojis savu fenomenoloģiju, Martins izdarīja galīgo izvēli par labu filozofiskai karjerai.
1922. gadā Heidegers pārcēlās uz Marburgas universitāti un sāka brīvi peldēt. Periods līdz 1927. gadam ietver vairākus fundamentālus darbus, kuru vainags ir “Esība un laiks”. 1928. gadā viņa mentors Edmunds Husserls atkāpās no amata, un Heidegers ieņēma viņa vietu Freiburgā. Cienījams ģimenes cilvēks (1917. gadā notika kāzas ar Elfrīdu Petri, kurš 1919. gadā dzemdēja bērnu), spoža studenta mīlestība, drosmīgā Hannah Arendt, draudzība ar ievērojamiem laikabiedriem - ambicioza filozofa nākotne solījās būt krāšņa un bez mākoņiem.
Lieliskā izglītība un prestižais darbs neizglāba Heidegeru no liktenīgās izvēles: 1933. gadā viņš priekšgalā pievienojās NSDAP. Par niknu atbalstu nacistiem Heidegeram tika piešķirts rektora amats. Viņš novērsās no sava mīļotā studenta Arendt, kurš atklāti cīnījās pret režīmu, nonāca koncentrācijas nometnē un brīnumainā kārtā aizbēga; nodevis Husserlu, ignorējot savulaik dievinātā skolotāja bēres; kļuva par draudu labākajam draugam Kārlim Jasperam, kurš cianīdu glabāja uz naktsgaldiņa, lai mirtu ar savu ebreju sievu, kad parādījās izpildītāji. Duļķainums parādījās pēkšņi un ilga 4 mēnešus. 1933. gada septembrī Heidegers steigšus atstāja amatu un pārtrauca ugunīgas runas no kanceles. Neskatoties uz antisemītisma pierādījumiem vēlākos personīgajos ierakstos un partijas uzticību līdz Trešā reiha krišanai, filozofs apgalvoja, ka savas atkāpšanās laikā ir sabojājies ar nacismu.
Heidegers atbildēja par nacisma atbalstīšanu: 1945. gada tiesa viņam aizliedza jebkādu publisku uzstāšanos, ieskaitot mācīšanu. Par filozofa personīgo dzīvi trimdā ir maz zināms. Gadu vēlāk, tiekoties ar marksisma studentiem, Heidegeram tika uzdots jautājums: kāpēc viņš atbalstīja necilvēcīgo ideoloģiju? Viņš atbildēja, ka pēc Marksa un Engelsa domām: filozofa bizness ir nevis runāt par pasauli, bet to mainīt. Heidegera filozofisko mantojumu izglāba viņa skolēni un studenti, mudinot viņus aizvērt acis uz apkaunojošajām viņa biogrāfijas lappusēm. Filozofs nomira un tika apbedīts savā mazajā dzimtenē Meskiršē 1976. gada 26. maijā, atstājot bagātu mantojumu un nepārtrauktas debates par viņa morālo raksturu.
