Maskavas ikonas glezniecības skola attīstās diezgan vēlu. Tās ziedonis iestājās 14. gadsimta beigās - 15. gadsimta sākumā - Maskavas Firstistes stiprināšanas periodā. Lielākie Maskavas skolas pārstāvji bija gandrīz visi izcilie Senās Krievijas ikonu gleznotāji - Feofans Greks, Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un Dionīsijs.
Novgorodas ikonu gleznošanas skolas vadošais meistars Feofans Greks dzīves un karjeras beigās parādījās Maskavā. Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles gleznas, pie kurām viņš strādāja kopā ar Andreju Rubliovu un Prohoru no Gorodets, nav saglabājušās. Tādēļ mūsdienu krievu ikonu glezniecības pazinējiem Maskavas skola galvenokārt tiek saistīta ar Andreja Rubļeva un viņa virziena mākslinieku darbiem.
Andrejs Rubļevs un viņa sekotāji
Andreja Rubļeva darba pamatā ir labestības un skaistuma filozofija, harmoniska garīgo un materiālo principu kombinācija. Tāpēc viņa Glābējs nepavisam neizskatās pēc nežēlīga tiesneša un briesmīga visvarenā. Viņš ir mīlošs, līdzjūtīgs un piedodošs Dievam. Rubļeva radošuma, kā arī visas senās krievu glezniecības virsotne bija slavenā “Trīsvienība”, kuras trīs eņģeļi ir sava veida Labas, Upura un Mīlestības simbols.
Rubļuvas ikonu glezniecības tendences sekotāji pievērsās ne tik daudz attēlu garīgai piepildīšanai, cik ārējām iezīmēm: figūru ērtībai, gludu līniju izmantošanai sejas rakstīšanā un kontrastējošas krāsu shēmas izveidošanai. Viens no šīs pieejas piemēriem ir nezināmā Maskavas meistara ikona "Kunga ienākšana Jeruzālemē".
Vēl viena raksturīga Maskavas ikonu glezniecības skolas iezīme bija vairāku ikonogrāfisku attēlu un reālu kanonizētu laicīgo un reliģisko personu grafiku ieviešana.
