Marginalitātes jēdziens ir socioloģisks termins, kas radās zinātnē 20. gadsimta 20. gados. Bet pašas marginālie cilvēki - cilvēki, kas veido īpašu sociālo grupu, pastāvēja jau ilgi pirms zinātnieki ieviesa šo terminu. Tie ir cilvēki, kuri kaut kādu iemeslu dēļ neiederējās sabiedrības sociāli kulturālajā sistēmā. Divdesmitā gadsimta sākumā sāka veidoties lielas marginālās grupas. Bet, iespējams, pirmie marginālie parādījās primitīvajā laikmetā.
Terminu “marginalitāte” ieviesa amerikāņu sociologi, lai raksturotu viņu novēroto sociālo parādību: imigrantu radītas slēgtas kopienas sakarā ar nespēju nekavējoties iekļauties amerikāņu dzīvesveidā. Jaunajam terminam tika izvēlēts latīņu vārds marginalis, kas tulkojumā nozīmē "atrodas malā". Tādējādi imigrantu kopienas tika raksturotas kā grupas, kas izvilktas no dzimtā kultūras slāņa un neiesakņojās jaunā augsnē.
Marginālai grupai ir raksturīga īpaša kultūra, kas bieži ir pretrunā ar sabiedrībā valdošo kultūras attieksmi. Tipisks piemērs ir itāļu mafija Amerikā. Dons Korleone un viņa ģimene ir margināli elementi Amerikas sabiedrībā.
Tātad, sociālā termina tiešā nozīmē, pirmie novirzes parādījās 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā amerikāņu imigrācijas sakropļojošajā katlā. Tie bija divu kultūru cilvēki, vienlaikus piederot divām pasaulēm. Ne tikai ASV, protams, protams, tika novērotas līdzīgas parādības: piemēram, Brazīlija apmēram tajā pašā laikā uz plantācijām aicināja itāļu imigrantus, kuri uzreiz neiekļuva esošajā sabiedrībā uz vienlīdzīgiem pamatiem ar portugāļu pēcnācējiem un kurus bieži uztvēra kā “baltos nēģerus”.
Marginālas grupas var parādīties arī lielu sociālo satricinājumu rezultātā. Piemēram, revolūcija Krievijā noveda pie tā, ka parādījās liels skaits atstumtu cilvēku - cilvēku, kuri tika izstumti no savas klases ietvariem un kuriem bija grūti atrast savu vietu jaunajā sabiedrībā. Piemēram, 1920. gadu ielas bērni ir tipiska margināla grupa.
Pakāpeniski zinātnes margināluma jēdziens paplašinājās. Parādījās jēdziens “individuālā marginālība”. Tas ir plašāks nekā marginālums kā sociāla parādība. I.V. Malyshev grāmatā "marginālā māksla" marginālību raksturo kā "ekstra-sistēmisku". Izejošie var būt cilvēki, kas saglabā pagātni; pirms viņu vecuma; vienkārši “pazaudēts” un neatrodot vietu sabiedrībā un tās kultūrā.
Šajā nozīmē, pēc Viktora Šenderoviča, Saharova, Tomasa Manna un pat Kristus vārdiem, var saukt maržinālus.
Tātad, pirmais marginālais, visticamāk, parādījās cilvēces rītausmā. Varbūt pirmie homosapiens tika vienkārši atstumti!
Tā kā sabiedrība ir atturīga no malām, “nesistēmisko” cilvēku dzīve visā cilvēces vēsturē ir bijusi sarežģīta un, diemžēl, parasti īsa. Daži no viņiem kļuva par sociālajiem lumpeniem, kurus noraidīja parīmi, bet daudziem izdevās virzīt kultūru uz priekšu, ieskicēt jaunas vadlīnijas sabiedrības attīstībai.
Piemēram, briesmīgie mākslinieki bieži tika atstumti. Viņi drosmīgi noraidīja tradicionālās vērtības, izveidojot savas. Piemēram, Diogenes bija mazsvarīgs. Marginālie bija dekadenti. Padomju dudes bija mazsvarīgas.
20. gadsimta beigās un 21. gadsimta sākumā atstumto cilvēku skaits kļuva daudz lielāks nekā jebkurā citā vēsturiskā laikmetā. Dažādas neformālas kustības parasti tiek atstumtas. Mūsdienu sabiedrības tolerance ļauj atstumto slāņu pārstāvjiem brīvāk nekā iepriekš dzīvot savās koordinātu sistēmās.
