To tradicionāli Krievijā sauc par plaukstu pagājušajā svētdienā pirms pareizticīgo Lieldienām. Citi svētku nosaukumi ir Pūpolu svētdiena, Waya nedēļa vai Kunga ieiešana Jeruzālemē.
No kurienes tas cēlies
Pūpolu svētdienu svin tieši nedēļu pirms Lieldienām. Šajā dienā Jēzus Kristus svinīgi iebrauca ēzeli Jeruzalemē. Iedzīvotāji viņu sveica ar palmu zariem, kam vajadzēja nozīmēt īpašu godu jaunpienācējam. Tāpēc svētkus sākotnēji sauca par “Pūpolu svētdienu” (latīņu valodā - Die dominica in palmas).
Kristīgajās zemēs, kur aug palmas, palmu zars bija šīs dienas simbols.
Tomēr lielākajā daļā slāvu zemju palmas neaug. Viņus aizstāja ziedoša vītolu zari, kas pirmo reizi zied pavasarī. Tieši krieviem tā kļuva par jaunu svētku simbolu, piešķirot šai dienai raksturīgu vārdu.
Brīvdienas kristietībā
Šo svētku simbolika galvenokārt ir Jēzus Kristus atzīšanā par Mesiju, un turklāt Kunga ieeja Jeruzālemē ir sava veida prototips cilvēka dēla ienākšanai Paradīzes vārtos.
Kristiešu baznīcās šajā dienā notiek visas nakts modrība. Ticīgie ierodas templī ar ziediem un zariem un svecēm, tādējādi sveicot Kristus nākšanu. No rīta priesteris nolasa īpašu lūgšanu par vītolu svētīšanu, pēc tam viņš apkaisa zarus ar svētu ūdeni.
Daudzi pareizticīgie nākamā gada laikā mājā glabā šādus iesvētītus zarus. Dažos reģionos ir arī paraža nodot šādus zarus mirušo rokās. Tam vajadzētu simbolizēt mirušā sveicienu Jēzum caur ticību, kurā tiks uzvarēta nāve.
