Hipiju subkultūra pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados kļuva par globālu parādību, kas mainīja Rietumu pasauli. Viņai bija reāla ietekme uz politiku un sociālajām normām, uz mūziku, modi un seksuālajām attiecībām. Un šī ietekme joprojām ir redzama.
Hipiju kustības vēsture un pieaugums
Hipija subkultūra radās no agrākas hipsteru kustības. Tā parādīšanās ir parādā arī vienam no galvenajiem 20. gadsimta otrās puses konfliktiem - Vjetnamas karam (1964–1975). ASV daudzi jaunieši protestēja pret šo militāro konfliktu, amerikāņu televīzijas cilvēki tos sauca par hipijiem, un vārds ir kļuvis izplatīts. Jāuzsver, ka šī subkultūra neaprobežojas tikai ar pacifistu idejām, tā ir daudz plašāka.
Sākot ar 1965. gadu, hipiju kustība sāka strauji augt - tai pievienojās arvien vairāk jaunu planētas cilvēku. Raksturīga hipija dzīvesveida iezīme bija braukšana ar autostopu vai lēti, spilgti krāsaini mikroautobusi (parasti Volkswagen T1 marka). Bieži viņi pameta mājas un dzīvoja komūnās, starp “savējiem”. Viņus izcēla arī aizraušanās ar austrumu reliģijām un praksēm, apņemšanās ievērot veģetārismu.
Hipiji bieži atnesa ziedus pretkara protestiem. Viņi tos iedeva garāmgājējiem vai ievietoja pretī stāvošo policijas un militāristu uzbrukuma šautenēs. No šejienes nāca hipija otrais vārds - "ziedu bērni".
Šīs subkultūras popularitātes kulminācija notika 1967. gadā. Tas bija šovasar, Haight Ashbury (šis ir viens no Sanfrancisko pilsētas rajoniem) pulcēja apmēram simts tūkstošus "ziedu bērnu", lai "svinētu mīlestību un brīvību". Viņi šeit dzīvoja pēc saviem noteikumiem, vairākus mēnešus līdz oktobrim daloties savā starpā ar pārtiku un visu nepieciešamo.
Un divus gadus vēlāk Ņujorkas štatā notika leģendārais Vudstokas roka festivāls, kuru apmeklēja apmēram pieci simti tūkstoši cilvēku, galvenokārt hipiji.
Vēl viena liela un ļoti svarīga "puķu bērnu" sanāksme notika 1972. gada 4. jūlijā. Šajā dienā vairāki tūkstoši hipiju uzkāpa Galda kalnā Kolorādo (ASV), turēja rokas un apmēram stundu tur stāvēja, lūdzot mieru pasaulē. Pēc tam tā kļuva par ikgadēju rīcību, un to īstenoja ne tikai valstīs, bet arī citās valstīs.
Principi, saukļi un simboli
Hipija subkultūras pamatprincips ir nevardarbības princips. Vēl viens svarīgs princips ir brīva mīlestība. Daudzi hipiji deva priekšroku neuzspiest savu seksualitāti - viņi ļoti vienkārši runāja par seksuāliem kontaktiem un vadīja nepareizu seksuālo dzīvi. Nav brīnums, ka viens no galvenajiem “puķu bērnu” saukļiem izklausās šādi - “Mīli, nevis karo” (“Mīli, nevis karo”). Daudzējādā ziņā tieši hipiji bija tie, kas veicināja tā saukto seksuālo revolūciju.
Papildus saukļiem ziedu bērniem bija savi simboli. Visslavenākais no tiem ir "mierīgais", līdzīgs putna pēdas nospiedumam aplī. Interesanti, ka viņš parādījās piecdesmito gadu beigās. To 1958. gada februārī izstrādāja britu dizainers Džeralds Holts kodolatbruņošanās kampaņai.
Izskats
Hipiju subkultūras pārstāvji, kā likums, valkāja garus matus. Un bieži tajās tika ieausti ziedi.
Apģērbā dominēja dabiski audumi (džinsa, kokvilnas, lina, chintz, zīda) ar zaigojošām krāsām. Tajā pašā laikā drēbēm noteikti jābūt brīvām, neierobežojot kustības. Hipija stilu raksturoja arī etnisko rotājumu, izšuvumu un plāksteru izmantošana, kas lietām deva nodilušu efektu.
Un šīs subkultūras pārstāvji mīlēja sevi izgreznot ar daudzām pērlītēm, rokassprādzēm un baubēm (tās bieži vien apmainījās savā starpā kā draudzības pazīmi). Turklāt daudzas hipiju meitenes uz pieres nēsāja plānu pārsēju. Parasti lietas un aksesuārus, ko "puķu bērni" darīja ar savām rokām, visi roku darbi tika ļoti novērtēti.
