Gabdulla Tukai ir tatāru publicists un nacionālais dzejnieks, tulks un literatūras kritiķis. Nācijas poētiskās tradīcijas dibinātājs, sabiedrisks darbinieks devis savu ieguldījumu tatāru valodas attīstībā.
Nav iespējams pārvērtēt Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukay ieguldījumu. Autora sekotāji bija daudzi rakstnieki.
Gaidot slavu
Slavenā dzejnieka biogrāfija sākās 1886. gadā. Bērns dzimis 14. (26. aprīlī) Kušlaviču ciemā. Zēna vecāki aizgāja agri.
Vectēvs vairākus gadus audzināja topošo rakstnieku, pēc tam audžuģimenes Kazaņā un Klējas ciematā. Ciematā rokas nekad nebija liekas. Tukai tiek izmantoti, lai strādātu no agra rīta līdz agra rītam.
1895. gadā Gabdulla devās uz Uralsku pie radinieka. Savas tantes dzīvesbiedra mājā viņš sāka mācīties. Tukai demonstrēja ievērojamu spēju daudzos virzienos. Apdāvinātais jauneklis nepalika bez skolotāju uzmanības. Sākot no deviņpadsmit, topošais dzejnieks nodarbojās ar tulkojumiem krievu valodā.
Savu literāro darbu viņš sāka ar Krylova pasakām. Dzeja uz Tukai atstāja tādu iespaidu, ka viņu nopietni aizrāva krievu rakstnieku tulkojumi tatāru valodā. Lasītājiem patika lasīt izcilu rakstnieku rakstus.
Profesija
Jaunā autora darbi pirmo reizi tika publicēti 1904. gadā žurnālā "New Century". Sākumā dzejnieks ievēroja arābu-persiešu tradīcijas, tad viņa dzeja ieguva jaunas iezīmes.
Tulkotāju lielā mērā ietekmēja Ļermontova un Puškina darbi. Viņi viņu iedvesmoja. Spilgtākos motīvus viņš ieguldījis tatāru autora darbos.
Tas ir pamanāms grūtā laika Tukay darbā, sākot no 1905. gada. Viņš rakstīja asus pamfletus savā dzimtajā valodā, vārsmas. Populārie periodiskie izdevumi labprāt publicēja viņa darbus.
No korektora un mašīnrakstītāja Gabdulla pamazām nonāca pie izdevniecības darbinieka. Viņš aktīvi piedalījās valsts sabiedriskajā dzīvē. 1907. gadā tika pārtraukta musulmaņu skola. Tā perioda autora darbi ir piepildīti ar aicinājumiem uz tautiešu morāli. Līdzpilsoņiem tika piedāvāta cīņa par dzimtenes godu.
Literārā darbība
Tukay nebija viegli realizēt pārmaiņu kustības sakāves iemeslus. Viņa panti parāda vilšanos. Autore atgriezās Kazaņā, lai dzimtajā pilsētā attīstītu literatūru.
Viņš satika progresīvo jaunību, sāka rakstīt satīriskus darbus. Gada laikā tika izveidotas vairākas esejas, žurnālistiski un poētiski darbi. Viņu galvenā tēma bija cilvēku satraukums, ticība taisnīgumam, optimisms un cieņas un goda paaugstināšana.
Rakstnieka darbus publicēja žurnāli Lightning un Zarnitsa.Rakstnieks, kurš ieguva pieredzi, izveidoja darbu sēriju, kurā bija arī draugs, kas veltīts Khusain svētītajai piemiņai.
Uz papīra dzejnieks tieši izteica savas jūtas, dalījās viedoklī ar lasītājiem. Viņa dzejoļos "Atgriešanās Kazaņā" un "Apspiestība" skaidri var redzēt atkāpšanos no ilūziju pasaules, objektīvu realitātes novērtējumu.
Rakstnieks bija pieprasīts izvēlētajā profesijā. No 1911. līdz 2012. gadam tapušie darbi tika uzrakstīti nostalģisku domu ietekmē par patriotismu un dzimteni.
Rakstnieks devās uz Astrahaņu, caur Ufa devās uz Sanktpēterburgu. Ceļojuma laikā viņš tikās ar dzejnieku Narimanu Narimanovu un rakstnieku Mazhitu Gafuri.
Privātums un radošums
Kautrīgais un kautrīgais Gabdulla neuzdrošinājās sakārtot savu personīgo dzīvi. Aizrautīgi pret viņu, Zaituna Mavlyudova pati organizēja viņu iepazīšanos. Pēc pirmās tikšanās meitene saprata, ka viņas ideja ir neveiksmīga, jo jaunā autore izskatījās apjukusi. Tomēr viņi nedalījās. Sekoja vēl vairākas sanāksmes. Zaituna un Gabdulla kopā apmeklēja literāro vakaru, gāja. Atdalīšana notika pēc tam, kad meitene aizbrauca uz Chistopol. Līdz pēdējām dienām viņa saglabāja siltas jūtas pret dzejnieku.
Pats Tukai nekad nebija sievas, neveidoja ģimeni. Viņam nebija neviena bērna. Rakstnieka aiziešana no dzīves 1913. gada 2. (15.) aprīlī pārvērtās par lielu zaudējumu literatūrai.
Tatarstānas mākslas vēsturē rakstnieks palika mūžīgi. Viņa darbos ir pamanāma nacionālās kultūras, literatūras zem reālisma un tautības karoga estētiskā koncepcija. Rakstnieks kļuva par tatāru valodas un literatūras pamatlicēju.
