Sākotnējais senās Krievijas iedzīvotāju likumdošanas un kultūras piemineklis, ko 16. gadsimtā atstāja tā autoru pēcnācēji, Domostrojs mūsdienās ir nozīmīgs vēsturiskais mantojums. Šajā autoritatīvajā rokasgrāmatā sīki aprakstīts ģimenes attiecību un mājturības regulēšanas mehānisms. Mūsdienās tas ļoti interesē mūsu senču vēsturiskā mantojuma pētniekus.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/20/chto-takoe-domostroj.jpg)
Unikāls attiecīgu noteikumu un ieteikumu kopums "Domostrojs" spēja apvienot monumentālo garīgo un pasaulīgo dzīvi, tādējādi parādot, ka tikai ievērojot dievišķās dzīves normas, jūs varat sasniegt panākumus dzīvē un mieru. Šī "Sadzīves enciklopēdija" ļoti detalizēti un skaidri izskaidro ne tikai sadzīves noteikumus, bet arī rituālu izpildes noteikumus.
Šajā grāmatā nav apieti nekādi 16. gadsimta krievu cilvēka dzīves aspekti, ieskaitot kāzu svinības, dažādus gada svētkus un ikdienas ikdienas sīkumus. Interesanti, ka pat mūsu laikā daudzi ārvalstu pilsoņi uzskata, ka valstī Domostroy joprojām ir katra Krievijas pilsoņa rokasgrāmata.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/20/chto-takoe-domostroj_1.jpg)
Sakarā ar to, ka 16. gadsimtā mūsu valstī no Eiropas tika piegādāts liels skaits ar roku rakstītu grāmatu par pergamentu un papīru, grāmatas "Domostroya" pastāvēja divās formās: iespiestas un rokrakstā. Vēsturnieki apgalvo, ka tas bija iemesls šīs episkās enciklopēdijas divu dažādu versiju parādīšanai apgrozībā. Viena versija izceļas ar senām zilbēm un stingrām, bet gudrām instrukcijām. Un vēl viena autoritatīvas grāmatas versija ir noteikumu kopums ar dīvainām un diezgan stingrām paražām. Mūsdienās precīzs Domostrojas izveides datums nav zināms, taču tiek uzskatīts, ka viņš pirmo reizi parādījās Velikij Novgorodā 16. gadsimta pirmajā pusē.
Domostroi autorība un tās būtība
Interesanti, ka oficiālais viedoklis par slavenās pašmāju enciklopēdijas autorību atšķiras. Daži vēstures zinātnieki uzskata, ka archpriests Silvesters (Ivana Briesmīgā konfesors) šo monumentālo darbu ir izveidojis kā garīgu norādījumu savam monarham. Tomēr ir liela zinātnisko pētnieku grupa, kas ir pārliecināti, ka šis garīdznieks faktiski tikai pārrakstīja jau esošo grāmatas versiju, kas izveidota agrākā Krievijas vēstures periodā.
Detalizēts "Domostroi" pētījums ļauj mums šo grāmatu vērtēt kā ceļvedi, kuru izpilddirekcija un baznīca ciena dzīvē visās tās jomās: laicīgajā un garīgajā. Sylvester versijas strukturālā uzbūve nozīmē atsevišķu priekšvārdu, vēstījumu no dēla tēvam un citas sešdesmit septiņas nodaļas, kas veltītas varas iestāžu un sadzīves priekšmetu godināšanai, ieskaitot ģimenes attiecības un ēdiena gatavošanu.
Uzreiz redzams, ka gandrīz visas Domostroi nodaļas ir orientētas uz kristīgām vērtībām. Cieņa pret vecāko paaudzi, Svētās Trīsvienības un Jaunavas Marijas kristīgā godināšana, pārdabisko spēku un svēto relikviju pienācīga pielūgšana šeit ir skaidri redzama. Turklāt detalizēti tiek analizēti "Dieva likuma" noteikumi, iekļaujot tādu lietu aprakstu kā pareizi uzlikt krustu uz sevi un noliecoties pret zemi un vidukli, gatavojoties Svētajai Komūnijai un izmantojot prosporu, kā izturēties draudzē un citiem uzvedības standartiem.
Sarkanais “Mājas celtniecības” pavediens izseko Baznīcas un cara varas harmonijai, kas bez ierunām būtu jāciena.
Kopsavilkums par "Domostroy"
Detalizētāk, īpaši uzsverot šī jautājuma nozīmīgumu, “Mājas celtniecība” nosaka tēva norādījumus dēlam, godbijību un paklausību vecākiem un rokdarbu veidošanu.
Koncentrējoties uz šiem ikdienas dzīves standartiem, es īpaši vēlos izcelt šādus aspektus:
- Tēva norādījumi dēlam (tēva pavēle) sākas ar svētību. Pēc tam tēvs uzdod vietējam bērnam kopā ar sievu un bērniem vadīties pēc kristiešu baušļiem. Īpaši vērtīgas ir norādījumu līnijas: "Ja šos rakstus nepieņem, tad jūs pats par sevi atbildēsit Tiesas dienā."
Šī instrukcija ir piesātināta ar diženuma garu un tēva gudrību. Tāpēc šo līniju atbilstība attiecas uz visu laiku, ieskaitot modernitāti. Mūsdienās jauno paaudzi nevadās no šīs episkās gudrības, un tāpēc visiem kļūst skaidrs, no kurienes nāk atklāta atšķirība starp dažādām paaudzēm. Un vadīšanas periodā ģimenes attiecībās tieši Domostroi veidošanas veidā vecākās paaudzes godināšana bija beznosacījumu, kas neapšaubāmi deva pozitīvus rezultātus.
- Vecāku godināšana un pakļaušanās viņiem izslēdza iespēju bērnus nosodīt vai apvainot tēvu vai māti. Šeit ir skaidri norādīta ģimenes varas hierarhija, kurā vecāku norādījumus nevar apspriest, bet tie tiek īstenoti netieši. Bērnu mīlestību, godbijību un paklausību saviem vecākiem nosaka ģimenes vērtību pastāvēšanas būtība. Pārkāpjot šo noteikumu, tiek sagaidīts, ka bērni tiks izraidīti un lāsta vecākiem. Tas ir pēcnācēju klanu pieķeršanās saviem senčiem, kas ļauj mums runāt par sabiedrības fundamentālo atbalstu un tās spēku. Diemžēl šodien vecāku vara ir ievērojami zaudēta, kas veicina milzīgu nesaskaņu visā sabiedrībā.
- Noteikumam “par rokdarbiem” bija ļoti nopietns statuss, ņemot vērā tajā laikā milzīgo cieņu pret godīgu darbu. Mājsaimniecības locekļu cilvēcisko īpašību novērtēšanā ārkārtīgi svarīga bija jebkura darba kvalitāte. Tāpēc šis noteikums bija pienācīgs rūpības, rūpības un līdz ar to katras personas lietderības rādītājs ģimenei un sabiedrībai. Šeit cilvēki, kuriem ir nosliece uz maldināšanu, zādzībām, alkatību un citām kristīgām ciešanām, ir pauduši ļoti nopietnu nosodījumu. Interesanti, ka pirms jebkura uzdevuma veikšanas bija jāpiespiež sev krusts, jāmeklē Kunga laime un trīs reizes jāpaveicas pret svētajiem viņu seju priekšā, kas attēlotas ikonās. Un pirms jebkādas rokdarbu veikšanas bija jāmazgā rokas un jātīra domas no nevīžīgajām vēlmēm.
Atcelt "Domostroi"
Unikālo noteikumu kopumu "Domostroy" padomju valdība atcēla 1917. gadā. Ir skaidrs, ka šī vēsturiskā laikmeta revolucionārā propaganda pilnībā balstījās uz citām ideoloģiskām vērtībām, kuras pareizticīgo valsts tradicionālās normas atņēma. Klases cīņa ar autokrātiju un valsts iekārtu izslēdza krievu dvēselei ierastās "Domostrojas" normas. Tagad bija arī citi cilvēku attiecību noteikumi, kas balstījās tikai uz ateismu un šķiru cīņu ar buržuāziju un zemes īpašniekiem.
Šajā enciklopēdijā uzkrātā daudzu paaudžu nenovērtējamā pieredze vispirms tika veltīta vajāšanām un pēc tam aizmirstībai. Un tas varēja tikai ietekmēt sabiedrības morālo stāvokli, kas mūsdienās šķiet diezgan sadrumstalots.