Ticība ir cilvēka pārliecība, ka kaut kur virs viņa atrodas spēcīgs un visaptverošs spēks, kuram visums ir pakļauts. Jebkura reliģija šajā pasaulē ir tikai veids, kā apģērbt neredzamo čaulā, mēģinājums padarīt attēlu, kuru nevar aprakstīt konkrētāk, to apveltīt ar cilvēka īpašībām, inteliģenci un emocijām.
Protams, plašākā nozīmē reliģiju var uzskatīt par sabiedrības vadības instrumentu. Bet, ja mēs ignorējam vēsturiskos procesus, kuros garīdzniekiem bija ietekme uz laicīgajiem, ekonomiskajiem un politiskajiem dzīves aspektiem, paliek tikai cilvēka iekšējā izjūta. Gara un dvēseles jēdziens ir tieši saistīts ar ticību. Daudzās mācībās gars atšķirībā no ātri bojājošā fiziskā apvalka ir nemirstīgs. Cilvēks baidās no nezināmā, kas viņu gaida aiz pēdējās līnijas, jo izdzīvošanas instinktu nosaka pati daba. Ticība cilvēkam dod cerību, ka viņa dzīves ceļš nebeidzas ar ķermeņa bioloģisko nāvi, tas palīdz pārvarēt bailes no fiziskas pazušanas. Cilvēka ar augstāko dievību iekšējo saikni var veidot uz dažādiem nosacījumiem: uz bailēm, cieņu, kalpojošu pielūgšanu, gandrīz vienlīdzīgu partnerību, mīlestību. Šāda dažādība izriet no fakta, ka ticība rodas dažādos veidos un dažādu iemeslu dēļ. Kāds no bērnības tiek audzināts, baidoties, ka kāds varenais un visu redzošais ir bargi sodīts par nepareizu izturēšanos. Viņi kādam stāsta par Dieva žēlsirdību un piedošanu, par viņa pastāvīgajām rūpēm par saviem zemes bērniem. Citiem vienkārši nepieciešams “grēkāzis”, kura mahinācijas var tikt attiecinātas uz viņu personīgajām neveiksmēm un kļūdām. Ticība ir spēcīgs stimuls gan iedvesmotai rīcībai, gan lemtajai bezdarbībai. Tas ir cilvēka mēģinājums noteikt savu vietu Visuma struktūrā un dot jēgu viņa eksistencei. Veids, kā atbrīvoties no vientulības (Dievs ir apkārt, viņš vienmēr ir tur) un iespēja justies kā nozīmīgam zobam visa, kas pastāv dabā, mijiedarbības sistēmā. Tā ir patiesa cerība, ka dzīve nav vienkāršs bioloģisks process, bet gan liela garīgā sakramenta sastāvdaļa.
