Baznīcas augusta pareizticīgo kalendārs izceļas ar īpašām svinībām, kas veltītas Pestītājam Jēzum Kristum. Šīs brīvdienas saņēma tautas vārdu Spasov. Pēdējais Pestītājs (valrieksts) tiek svinēts 29. augustā saskaņā ar jauno stilu.
Pareizticīgo tautas tradīcijā ir trīs Glābēji - Medus Pestītājs (14. augusts: Tā Kunga Svētā Krusta nēsāšanas diena), Ābolu Pestītājs (19. augusts: Kunga Jēzus Kristus pārveidošana) un Riekstu Pestītājs (29. augusts: brīnumainā Pestītāja tēla pārnešana Konstantinopole). Šie trīs Glābēju vārdi bija vairāk iesakņojušies tautas apziņā un bija pagānu Krievijas kristianizācijas rezultāts, kad pagānu paražas aizstāja jaunu pasaules uzskatu, kas ietvēra jaunu pareizticīgo kultūru.
Valriekstu Spas tiek nosauktas tāpēc, ka šajā dienā, 29. augustā, pareizticīgo baznīcās ir ierasts iesvētīt riekstus. Pirms kristietības pieņemšanas Krievijā vasaras beigās bija brīvdienas, lai savāktu dažādas kultūras, ieskaitot riekstus. To, ko cilvēkam devusi zeme, ļoti labi varēja izmantot kā dažādus rituālus. Ar kristietības parādīšanos Krievijā cilvēks neatteicās no dažādu kultūru savākšanas prakses, un par dabas dāvanām bija jāslavē Dievs. Tā parādījās prakse iesvētīt dažādus produktus neatkarīgi no tā, vai tas ir medus, dārzeņi un augļi vai rieksti Glābēja brīvdienām. Tas ir simbols cilvēka pateicībai Dievam par viņa dāvanām.
Uz riekstu kūrortiem Krievijā bija ierasts no rīta apmeklēt dievkalpojumu, kurā iesvētīja riekstus. Tad viņi sagatavoja cienastu tuviniekiem, tuviem un nabadzīgiem. Cepti pīrāgi, maize, atspirdzināšanai izmantoti rieksti. Vēl viens riekstu glābēja nosaukums ir Maizes spa. Šī nosaukšana ir saistīta ar faktu, ka augusta beigas iezīmēja maizes raža.
Riekstu glābējam ir vēl viens nosaukums - Glābējs uz audekla (uz audekla). Krievijā tajā dienā bija ierasts tirgot audekla un audekla. Šī Trešā Glābēja nosaukšana ir vispiemērotākā pareizticīgo kanoniskajiem svētkiem, kurus svin 29. augustā. Īpaši šajā dienā tiek rīkotas svinības, kas veltītas Glābēja Kristus brīnumainā brīnumainā attēla nodošanai Konstantinopolei.
Kristīgās baznīcas svētā tradīcija vēsta, ka Pestītāja zemes dzīves laikā kāds noteikts Edesas ķēniņš Avgars saslima ar spitālību. Valdnieks, dzirdējis par daudzajiem Kristus brīnumiem, sūtīja pie Kunga gleznotāju, lai viņš uzrakstītu Jēzus attēlu, kas vēlāk kalpos par dziedināšanas avotu. Glābējs, redzēdams šādu ķēniņa ticību, veica brīnumu. Nomazgājis seju ar ūdeni, Kristus noslaucīja seju ar audeklu, uz kura brīnumainā kārtā tika parādīta Kristus brīnišķīgā seja. Kristus nodeva attēlu gleznotājam Ananijam un apsolīja nosūtīt vienu no saviem mācekļiem pie apustuļu ķēniņa dziedināšanai. Pēc tam apustulis Thaddeus tika nosūtīts uz Edesu, lai dziedinātu karali un apgaismotu visus Sīrijas pilsētas iedzīvotājus.
Brīnumainais Glābēja attēls tika uzstādīts pie vārtiem pie ieejas pilsētā, bet pēc tam, kad musulmaņi iekaroja Edesu, attēls tika nozagts. Deviņus gadsimtus vēlāk Bizantijas imperators Mihaels III nopirka šo attēlu, un 944. gadā, Bizantijas valdnieka Konstantīna Bagrijanorodnija valdīšanas laikā, attēls tika svinīgi nodots Konstantinopolei. Tieši no šīs dienas svinības sāka nodot brīnumaino Kristus Pestītāja tēlu Konstantinopolē.
