Uzcītība un pieklājība - tas ir tas, kas bija nepieciešams, lai gulētu bērnā viņa audzināšanas procesā. Uz šīs idejas tika balstīta visa bērnu izglītība senatnē. Kopš bērnības mūsu senči mēģināja zēnus un meitenes iemācīt disciplinēt, ja iespējams, ieaudzināt viņos lasītprasmes pamatus.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/60/kak-v-drevnie-vremena-zanimalis-vospitaniem-detej.jpg)
Lietošanas instrukcija
1
Kā jūs zināt, mūsu senči slāvi dzīvoja daudzbērnu ģimenēs, stingri ievērojot hierarhiju, pilnībā pakļaujoties apgādnieka autoritātei, kurš sava galvenā pienākuma nomelnošanu uzskatīja par klasisku savu bērnu izglītošanas veidu. Bērni nekādā gadījumā neiebilda pret šo procesu, bet viņiem vajadzētu pateicīgi pieņemt šos aktus, kas apliecina rūpes par viņu nākotni.
2
Senās Krievijas laikā, 9.-11. Gadsimtā, valdīja audzināšanas sistēma ar kliedzošu vārdu "maizes apgādība", kad nedaudz dižciltīgu bērnu no dižciltīgās ģimenes piešķīra studijām zēnu un gubernatoru ģimenēs, kurām savukārt visās bija jāuzņemas mentoru un savdabīgo advokātu loma. nepilngadīgā finanšu un īpašuma lietas. Bērni tika ne tikai fiziski, intelektuāli, garīgi attīstīti, bet arī agri pieņemti darbā, uzskatot, ka pieaugušo dzīves pamati ir jāieliek pēc iespējas ātrāk.
3
“Tēvoca” sistēma bija ļoti populāra, kad bērns tika nodots mātes brāļu ģimenē, “nepotisms” - migrējot pie viņa garīgajiem un morālajiem kuratoriem, “pestooniem”.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/60/kak-v-drevnie-vremena-zanimalis-vospitaniem-detej_1.jpg)
4
Vienkāršās ciematu ģimenēs bērni parasti auga savās mājās un jau laikus zināja, ko nozīmē sēšana un pļaušana; Kopā ar pieaugušajiem bērnus maksimāli pievilināja mājsaimniecības un mājas lietas. Kopš seniem laikiem zēni un meitenes ir audzināti atšķirīgi, pamatojoties uz to tiešo mērķi, jo dēls ir nākotnes aizsargs un karavīrs, meita ir māte un mājsaimniece.
Krekls, kas šūts attiecīgi no mātes vai tēva drēbēm, tika uzskatīts par sava veida bērna apģērbu. Meitenēm tika nodrošināta īpaša sakramentālā frizūra: vienmērīga pīts, kas personificēja mugurkaulam nodoto spēku. Precētās sievietes valkāja divas bizītes, it kā dalot enerģiju divās, lai nodotu to savam nedzimušajam bērnam. Kad meitene sasniedza reproduktīvo vecumu un tā bija jāpiešķir savam vīram, viņa bija ģērbusies īpašos svārkos “I don’t”. Kā zīmi par varas nodošanu no tēva vīram, meitenes tēvs topošajam vīram atdeva pātagu kā iesnieguma simbolu.
5
Zēnu izglītībā liela nozīme tika piešķirta fiziskajai attīstībai, amatu apmācībai un mājturībai. Dižciltīgās ģimenēs bērni agri tika piestiprināti pie zirga; tika uzskatīts, ka divus līdz trīs gadus vecs bērns, kurš uzmontēts uz zirga, ir īsta kara izcelšanas noslēpums. Zēna viedoklis ģimenē netika pieņemts, tikai bārdas parādīšanās viņu pārcēla uz ģimenes īstu vīriešu kategoriju.