Lūgšana par pareizticīgo cilvēku nav vienkārši un ne tikai reliģisks pienākums, tā, pirmkārt, ir cilvēka dvēseles morālā vajadzība pēc dialoga ar Dievu, Dieva Māti, eņģeļiem vai svētajiem. Lūgšana ir domas, jūtu pārvēršana mūžībā, kas ir viena no pareizticīgo garīgajām un morālajām vajadzībām.
Kalendārā gada laikā pareizticīgo baznīca nosaka īpašas dienas, kurās cilvēkam ar lielu dedzību jāvēršas pie Dieva un jācenšas sasniegt garīgo pilnību. Šos periodus sauc par svētajiem gavēņiem. Tajā pašā laikā badošanās nav tikai atturēšanās no noteiktiem ēdieniem, bet tā ir arī cilvēka vēlme būt labākam, viņa personības īstenošana garīgos nolūkos, ieskaitot lūgšanu.
Pašlaik ir viedoklis par nepamatotību lasīt akatiķus amatā. Akatists norāda uz noteiktiem lūgšanu darbiem, kas sastāv no 12 kondakām un ikos, kuros ir lūgšanas Dievam, Jaunavai, šim vai tam svētajam, kas izteiktas paaugstinātā priecīgā formā. Akatists ir viena no priecīgākajām un svinīgākajām lūgšanām pareizticīgo baznīcā. Nav nejaušība, ka akatistu rakstos cilvēks uzrunā, piemēram, Dieva Māti ar aizrautīgu sveicienu: "Priecājieties …".
Atzinuma piekritēji par aizliegumu lasīt akatiķus badošanās precīzi norāda uz to, ka atturības saglabāšana ir īpašs stingrs laiks, kurā pat lūgšanām jābūt askētiskām. Daži cilvēki uzskata, ka, gavējot kristieša dvēselei, nav pieļaujams lasīt tik “dzīvespriecīga rakstura” lūgšanas. Tā vietā viņi saka, ka tiek liktas noteiktas grēku nožēlošanas lūgšanas. Tomēr šāds pasaules uzskats ir svešs pareizticīgo tradīcijām.
Baznīca īpašu uzmanību pievērš tam, ka gavēšana ir grēku nožēlošanas laiks. Tāpēc penitenciālās lūgšanas, askētiskie kanoni ir diezgan piemēroti. Tajā pašā laikā, sekojot Kristus evaņģēlija vārdiem, Baznīca neuzliek personai pienākumu atturēšanās laikā staigāt ar skumjām sejām, skumt un ar visu izskatu parādīt, cik stingri cilvēks gavē. Pareizticīgam cilvēkam badošanās laiks (grēku nožēlošanas laiks) ir īpašs dzīvespriecīgs periods. Balstoties uz to, ja cilvēkam ir lūgšanu noskaņojums ar prieku, kas dreb no akatiķa lasīšanas, tad pareizticība šo faktu nevar uztvert negatīvi. Akatists ir lūgšanu darbs, kam ir dziļa garīga nozīme. Akatisti palīdz cilvēkam koncentrēties uz vienu no svarīgiem badošanās komponentiem - lūgšanu.
Tādējādi aizliegums lasīt akatiķus badošanās laikā neatbilst pareizticīgo praksei un satur nedaudz nepareizu izpratni par atturības saglabāšanu. Turklāt pašas Baznīcas liturģiskā prakse, baznīcas harta noteiktās dienās nosaka akatiistu lasīšanas gavēni. Īpaši tas attiecas uz Gavēņa piekto sestdienu - laiku, kad pareizticīgo baznīcās tiek lasīts akatists līdz Vissvētākajam Theotokos. Šī diena liturģiskajā hartā tiek dēvēta par Akatista sabatu (Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšana). Šis pasūtījums parādījās baznīcā pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem.
Jāpiemin arī prakse lasīt akatistu par Tā Kunga kaislību. Sākot ar gavēņa otrās svētdienas vakaru, daudzās pareizticīgo baznīcās notiek īpašs Gavēņa dievkalpojums, lai atcerētos Kristus ciešanas (ir tikai četri šādi dievkalpojumi). Īpašu vietu šajā dievkalpojumā ieņem akatists lasījums par Kristus kaislību.
