Kristīgajai baznīcai ir ļoti liela nozīme laulības pienākuma izpildē. Tomēr var rasties jautājums par pareizticīgo laulāto tuvības tradīcijām badošanās laikā. Tas ir īpaši interesanti oriģinālajiem pareizticīgajiem vai tiem, kas vēlas zināt, kā pārtraukt kristiešu laulības attiecību aizsegu.
Vīrietis un sieviete, kas apprecējas, kļūst par vienu. Un, ja tur bija kāzu sakraments, tad mēs jau varam runāt par konkrētu tuvību un vienotību ne tikai pārnestā garīgā nozīmē, bet arī par vienotību kristīgajā interpretācijā. Kristīgā ģimene ir vienota, ņemot vērā viņu domas un uzskatus par esamības veidu, attiecībām savā starpā un arī pateicoties vienam baznīcas laulības pilnveidotājam - Dievam. Ir ļoti svarīgi apsvērt vienotību no seksuālā viedokļa. Šajā ziņā pareizticīgie cilvēki nedrīkst atšķirties no visiem pārējiem. Morāles ietvars un normas ir vienādas visai cilvēcei. Laulības pienākums ir katras puses ģimenes pienākums, tāpēc seksu nevar uzskatīt par kaut ko grēcīgu un nešķīstu. Tas ir mīlestības izpausme starp diviem cilvēkiem.
Tāpēc jautājumam par atļauju iesaistīties seksuālā kontaktā badošanās laikā nav noteikta pamata iebildumiem. Pareizticīgie var mīlēt viens otru badošanās dienu laikā vai gavējot. Apustulis Pāvils vienā no savām vēstulēm skaidri saka, ka sievai nevajadzētu attālināties no vīra un otrādi. Tomēr tālāk seko svarīga piezīme, ka atturēšanās no seksa būtu jāveic badošanās un lūgšanas labad, bet tikai savstarpēji vienojoties.
Izrādās, ja pāris vienprātīgi nolemj kādu laiku atturēties no seksuālās tuvības vēlmes gavēņa dēļ, tad tas ir labi. Bet, ja viens no laulātajiem nevēlas atturēties no tuvības, otrajam partnerim nav tiesību atteikties, pamatojoties tikai uz aizliegumu nodarboties ar seksu badošanās dienā.
Bet ir dienas, kad badošanās laikā nav vēlams vai pat aizliegts nodarboties ar seksu. Tātad, Lielā piektdiena un visa Svētā nedēļa ir skatāma šajā kontekstā. Īpašs laiks, kurā Baznīca aizliedz nodibināt intīmas attiecības, ir sagatavošanās dienas svētas kopības sakramentam. Šis ir īpašas lūgšanas laiks, tāpēc šeit ir nepieciešama atturēšanās no seksuālās tuvības. Bet pārējā laikā par šo punktu nav skaidru norāžu, un tāpēc pareizticīgo dzīvesbiedriem ir tiesības izlemt, kā sakārtot savu seksuālo dzīvi.
