Fabulas I. Krylova pazīstamas visiem krieviem kopš bērnības. Iegaumējot tādus dzejoļus kā “Vārna un lapsa”, “Vilks un jēra” vai “Spāre un skudra” skolā vai pat bērnudārzā, daži cilvēki zina, ka krievu pasaku mākslinieks nebija šo stāstu autors.
Pasaciņa, kas ir satīriska un morāla rakstura darbs, nekad nebija plaši izplatīta krievu literatūrā. A. Kantemira, V. Trediakovska, A. Sumarokova un I. Dmitrijeva pasakas nebija iekļautas krievu literatūras “zelta fondā”, tagad tās ir aizmirstas. Var nosaukt tikai divus pašmāju rakstniekus, kuri ir skaidri parādījuši sevi šajā žanrā: Ivans Krylovs 19. gadsimtā. un Sergejs Mihalkovs 20. gadsimtā. Bet tikai I. Krylovs literatūras vēsturē ienāca precīzi kā fabulists: viņa komēdijas, traģēdijas un romāni tiek aizmirsti, fabulas turpina publicēt, daudzi to citāti kļuva par spārnotiem vārdiem.
Fabulu izcelsme I.Krylova
Laikabiedri Ivanu Krylovu bieži sauca par "krievu Lafontaine". Franču dzejnieks Žans de La Fonteins (1621-1695) arī kļuva slavens ar savām pasakām, un no šī viedokļa viņa līdzība ar I. Krylovu nav apšaubāma. Bet abu rakstnieku salīdzinājumam bija vēl viens svarīgs aspekts: I. Krylovs no J. Lafontaine aizņēmās daudzu savu pasaciņu paraugus.
Fabula "Vilks un jērs" ir vistuvāk franču avotam. Pietiek salīdzināt I. Krylova fabulas sākumu ar J. Lafontainas fabulas pirmās rindiņas burtisko tulkojumu: "Spēcīgais vienmēr ir vainīgs vājā" - "Spēcīgā argumenti vienmēr ir vislabākie." Pat detaļas sakrīt, piemēram, abi dzejnieki soļus "mēra" attālumu starp personāžiem.
Dažu citu fabulu - “Spāre un skudra”, “Vārna un lapsa”, “Ozols un niedres”, “Varde un vērsis”, “Piknā līgava”, “Divi baloži”, “Vardes, kas prasa karalim”, “Dzīvnieku sērga”, sižeti. - ņemts arī no La Fontaine.
