Kristīgajā liturģiskajā praksē ir daudz dažādu iesvētību pakāpju. Piemēram, ūdens svētīšana, automašīnas, dzīvokļa, ķermeņa krustu iesvētīšana, ikonas un tā tālāk. Dažās īpašās dienās var tikt svētīti medus, augļi, kutia un sāls. Šī tradīcija ir ļoti reta. Tas notiek dažos tempļos Svētajā Lielajā ceturtdienā.
Ceturtdienas sāli sauc par īpaši pagatavotu un iesvētītu sāli. Tik reta tradīcija notiek pēc Dievišķās liturģijas beigām Svētajā ceturtdienā, kad baznīca atceras Pēdējo vakariņu. Šī paraža ir ļoti sena. Mūsdienās ir grūti atrast templi, kurā tiktu veikta šāda sāls iesvētīšana. Ir zināms, ka krievu klosterī uz svētā Atosa kalna mūki speciāli gatavoja sāli krāsnīs, un pēc tam priesteri deklamēja noteiktas lūgšanas par sāls svētību.
Svētīts četrpadsmitā sāls tika izmantots kā ēdiens, un viņi arī varēja tam apkaisīt slieksni, lai padzītu netīrus spēkus. Nesen cilvēku prātos ienāca ļoti daudz mistisku māņticību. Tas noved pie tā, ka ceturtdienas sāļi sāk piedēvēt maģiskas īpašības. Nav nejaušība, ka daži burvji un burvi ceturtdienas sāli izmanto saviem mērķiem. Tā kā tagad ir maz vietu, kur tiek veikti iesvētīšanas rituāli, daži psihologi cilvēkiem iesaka svētīt svētdienu ceturtdienas vakarā. Ir daudz dažādu svētdarīšanas prakšu, taču tām nav nekā kopīga ar kristīgo izpratni par ceturtdienas sāli.
Kvarteta sāli nevar izmantot dažādos burvju un maģijas rituālos, kā arī izmantot zīlēšanā. Kristietim ir jāatceras, ka patiesā svētītā četrpadsmitā sāls ir parastais sāls, kas pārkaisīts ar svētu ūdeni. Tajā pašā laikā dievišķā žēlastība nolaidās uz pašu produktu - ne vairāk. Kristīgajā tradīcijā gandrīz jebkuru lietu var svētdarīt jebkurā laikā, tāpēc sāls nav izņēmums. Šajā sakarā tiek zaudēta sāls svētīšanas prakse Lielajā ceturtdienā, un tā nav tik plaši izmantota.
